그러던 중 2004년에 하나님의 선물인 자녀를 허락하셨고 이제 한 아이의 엄마로 살아가고 있다. 아이가 없을 때는 싱글과 함께 하는 신앙생활에서 이질감을 느끼는 정도였을 뿐, 나름대로 자유롭게 참여할 수 있었지만 막상 자녀가 생기니 모든 것이 달라졌다. 예전부터 예상했었고 마음으로 준비했다고 생각했지만 현실은 그리 호락호락 하지 않았다. 산후 조리와 육아로부터 오는 육체적인 피곤과 불규칙적인 생활은 말씀과 기도로 나튼〈쨉?여유를 주지 못했다. 주일날 예배 시간에는 아기 방에서 아기와 씨름하느라 제대로 예배를 드리지 못하는 날이 허다했고 주일날 교회 가는 것이 전혀 즐겁지가 않았다. 그리고 말씀을 듣고 나눌 공동체와 사역이 없어지니 나의 신앙을 붙잡아 줄 버팀목을 잃어버리게 되어 영적인 좌절감과 무기력함 가운데 주저앉게 되었다. 자녀가 주는 기쁨과 축복으로 감사가 넘치면서도 한편으로는 너무나 달라진 상황들로 인한 당황함과 무의식 가운데 있은 정신적인 충격, 엄마라는 새로운 자아 정체성이 아직 자리 잡지 못해 오는 혼란 또한 나를 힘들게 했다. 지금 돌아보면 자녀가 막 태어나고 얼마간은 자매에게 육적, 영적, 감정적으로 총체적 어려움을 겪기 쉬운 시기인 것 같다. 산후 우울증으로 힘들어 하는 산모들의 이야기를 흔히 주위에서 들을 수 있는 것도 나뿐만 아니라 많은 이들에게 공통적으로 힘든 시기일 수 있음을 알게 한다. 더욱이 신앙인이라면 영적인 고갈이 더욱 삶을 건조하고 힘들게 할 것이다. 그 기간 중에 회복을 바라며 일대일 성경공부를 맡게 되었지만 나 자신에게 은혜가 부족하여 더 이상 끌고 갈 수 없어 멈추게 되었다. 그로 인해 죄책감과 더 큰 좌절감으로 회복이 불가능할 것만 같은 나 자신을 바라보게 되었다.

하지만 하나님께서는 그냥 내버려 두지 않으시고 주위의 동역자를 통해 도움의 손길을 내미셨다. 예전의 캠퍼스 사역을 하고 계신 간사님의 사모님께서 나의 상황을 안타깝게 여기셔서 큐티 모임을 제안하셨고 일주일에 한 번씩 모임을 가지면서 말씀을 나누고 기도하는 시간을 갖게 되었다. 내 자신이 말씀 앞으로 나아가는 계기가 되었을 뿐 아니라 사모님의 나눔이 메마른 땅에 생명수가 되어 영혼이 소생하고 호흡하는 은혜를 경험하게 하였다. 한 번 회복하시기로 시작하신 하나님의 일하심은 놀랍게 이루어졌다. 예배를 맘껏 드릴 수 있는 환경으로 인도하셔서 예배의 기쁨을 회복시키셨고 새벽 기도를 통해 하나님의 사랑에 눈물로 반응 하게 하셨으며 동역자의 교제와 돌봄으로 지친 영혼과 마음에 따뜻한 사랑이 가득 차게 되었다.

회복과 함께 사역에 대한 갈급함과 헌신으로의 부르심에 응답하고자 하는 마음을 주셨는데 하나님께서는 내가 생각하고 있던 사역이 아닌 가정 사역이라는 다른 그림을 보여 주셨다. 처음에는 ‘자매’로 태어났기에 가정에 매이고 한계가 정해진다는 생각에 답답함과 불공평함에서 오는 반감이 생겼다. 하지만 그동안 말로만 가정 사역이라 여겼지 진지하게 사역으로 여기고 제대로 섬기지 않았다는 생각이 들었다. 더구나 이제는 자녀를 통해 가정에서 평생 제자 삼는 일로 불러 주셨음에 더 큰 책임감을 느끼게 되었다. 얼마 전 참석한 가정 세미나에서 들은 말씀이 마음에 와 닿는다. 선교는 수평 선교와 수직 선교가 있는데 지금까지 세계를 향해 뻗어가는 수평 선교에만 열심을 내고 세대를 잇는 자녀를 향한 수직 선교에 소홀하여서 오늘날 많은 교회들이 힘을 잃어가고 있다는 말씀이었다. 가정 사역은 다른 사역에 비해 겉으로 잘 드러나지도 않고 그래서 어쩌면 ‘사역’이라는 진지함이 결여된 채 헌신과 섬김에 소홀한 대상이 되기 쉽지 않나 생각 한다. 캠퍼스 사역에서 제자 삼는 것과 동일하게 자녀를 예수님의 제자로 삼기 위해서도 제자 삼는 자가 먼저 제자가 되고 말씀과 기도, 인내와 사랑, 하나님께 온전히 내어 드리는 헌신의 값 비싼 대가를 치러 야 가능한 일인데 말이다.

흔히 아줌마는 용감하다고 한다. 그런데 막상 경험해 보니 자신감과 자존감이 오히려 싱글 때 보 다 낮아진 것을 경험하였다. 아내로, 엄마로, 며느리로, 딸로 그밖에 여러 역할들을 감당하면서 소속감에 혼돈이 오고, 내가 속한 가정과 가족 그리고 거기에 쏟는 나의 섬김의 가치를 낮게 인식하지는 않고 있나 되돌아본다. 다양한 역할들로 불러 주신 하나님의 필요와 사명에 대해 스스로 점검해 보고 하나님 안에서 나의 정체성을 새롭게 정립하는 것이 필요할 것이다. 그리할 때 남편의 조력자로서, 자녀들을 예수님의 제자 삼는 스승으로서 최선을 다할 수 있으며 가정 사역 가운데 쓰임 받는 나의 존재 가치를 하나님 안에서 인식할 수 있을 것이다.

마지막으로, 자매들은 돌봄(care)이라는 달란트를 선물 받아 하나님의 일을 위해 좋은 도구로 쓰이는 축복을 주셨다. 하지만 그런 자매도 주위의 섬세한 돌봄이 누구보다 필요한 대상이며 그런 돌봄으로 세워질 때 주어진 달란트를 쓸 수 있을 것이다. 주위에서 갓 자녀가 생긴 자매들을 비롯해 많은 유학생 배우자들이 관심과 돌봄의 대상에서 소외되거나 그들의 어려운 상황이 간과되는 것을 종종 보면서, 그리고 직접 경험하면서 참으로 안타까운 마음이 든다. 가까운 남편부터 그들의 필요를 아는 동역자들 그리고 교회 안의 작은 공동체들이 일어나 자매들을 회복시키고 세우는 사역들이 활성화되길 바란다. 그리고 자매 본인은 신앙생활에서 주변인이 아니라 주체자라는 생각을 가지고 아줌마 특유의 용감함과 담대함으로 하나님께서 맡기신 가정 사역에 충성함으로 하나님 나라가 확장되는 데 쓰임 받길 기도드린다.

21세기에 사회와 교회에 요청되는 리더십의 대표적인 유형은 섬기는 리더 (servant leadership) 이다. 아마도 근대 시대에 공동체와 리더, 권위 중심의 시대에서 근대 후기의 개인, 서비스 중심의 시대로 사회와 문화의 흐름이 변화된데 그 연유가 어느 정도 있을 것이다. 하지만 이러한 리더십은 새로운 것이 아니다. 2000년 예수님이 이미 말씀하시고 실로 본을 보여주신 성경적 리더의 모습이다. 예수님은 제자들에게 “너희 중에 누구든지 으뜸이 되고자 하는 자는 모든 사람의 종이 되어야 하리라” (막 10:44) 가르치셨고, 예수님 자신이 이 땅에 오신 이유도 ” 인자가 온 것은 섬김을 받으려 함이 아니라 도리어 섬기려 하고 자기 목숨을 많은 사람의 대속물로 주려 함이라” (막 10:45) 라고 말씀 하셨다. 더 나아가 예수님 자신도 삶 가운데 구체적으로 제자들의 발을 씻어 주시기까지 섬김의 본을 보여주신 삶을 사셨다 (요 13장): “내가 너희에게 행한 것 같이 너희도 행하게 하려 본을 보였노라”( 요13:15)

예수님은 이미 이 시대를 향해 무엇이 참된 리더십이고, 무엇이 우리의 형제자매를 구원할 수 있는지를 2000년 전부터 가르쳐 주셨고, 예수님의 삶을 따라가는 그리스도인 역시 이미 2000년 전부터 리더십이 무엇인지를 삶으로 가르쳐 주어 왔다. 물론 기독교 리더십에 있어서 중세의 십자군 전쟁과 같은 부끄러운 부분의 굴곡의 역사가 있기도 하였지만 그런 가운데도 끊임없이 기독교 내에서의 리더십 갱신과 섬기는 종의 리더십 정신 회복의 노력은 이 역사를 주도해 왔던 것이 사실이다. 정치인이든, 단체장이든 누구든지 선거에 나갈 땐 이 예수님의 리더십 원리를 적용시키지 않으면 나올 수도 당선될 수도 없는 역사 이지 않은가!! 물론 당선 후 왜곡되기도 하였지만. 그러나 또 다시 선거에 나오려면 그 후보의 섬김의 리더십이 그 후보의 재출마에 있어 유권자 판단의 큰 잣대가 되는 이유를 보아도 이 역사의 리더십은 여전히 예수님의 섬김의 리더십에 의하여 인도되어 왔다고 할 수 있다.

그러면 성서에 나타난 섬기는 리더의 모습이 어떤 모습인가? 성서에서 ‘섬기는 삶’을 뜻하는 단어는 ‘아바드(abad)’ 라는 히브리어 단어로 , 그 뜻은 “섬기다 (serve)” “복종하다 (obey God: 아람어에서 주로 사용)” “노동하다(do work for others)” “예배하다(worship)” 등등의 뜻이다. 이러한 다양한 측면의 역할과 모습가운데 공통되는 분명한 기초 두 가지는 첫째, 성서에 나타난 섬기는 리더의 모습은 ‘ 남을 높이고 세우기 위해 내가 도와주는 삶’ 이다. 여기서 발견할 수 있는 중요한 초점 하나는 이 섬긴다는 성서의 단어 뜻 속에 ‘섬김을 통해 내 것을 챙긴다’ ‘보상 받는다’는 의미가 없다는 사실이다. 그런 면에서 섬기는 이의 자세는 내가 이것을 하면 저 사람이 이것을 주겠지 라는 보상 심리 (give and take)의 원리를 가져지는 것은 잘못된 섬김의 자세인 것이다. 이것은 뒤에서 이야기 하겠지만 리더를 지치게 만들고 오히려 영적 시험에 빠지게 하는 바이러스가 된다. 나를 통해 다른 형제자매가 살아나고 그의 필요가 채워지고 회복되는 것 자체를 위해 섬기는 리더의 모습이 성서에서 의미하는 섬기는 리더의 자세인 것이다. 둘째는, “남을 높이고 세우기 위해” 내가 가지고 있는 힘, 지혜, 의지, 능력, 재물 ― 등등의 것을 ‘ 나누는 삶’ 이다. 여기서 발견할 수 있는 중요한 초점 하나는 섬기는 리더의 자세는 내가 가지고 있는 주님이 주신 은사(gift)들을 사용한다는 것이다. 반대로 내 것은 놓아두고 다른 사람의 것을 가지고 섬기는 것이 아니라는 의미이다. 그런 면에서 섬기는 리더의 모습은 주로 내 것을 재생산 해 내기 보다는 어떤 면에서는 상대방이 필요로 하는 것을 채워지도록 도와주고 내 것을 나누는 삶, ‘퍼 주는 삶’ 인 것이다.

그런데 문제는 이렇게 자신에게 있는 것을 퍼 주다 보니 어느 순간 리더에게 더 이상 퍼 줄 것이 없어지면서 리더십에 감기 바이러스가 들어오게 된다. 그리고는 지치게 만들고, 섬기는 것을 힘들게 만든다. 리더가 섬김을 위해 더 이상 퍼 줄 수 없다는 것이 무슨 의미인가? . 하나님은 인간을 성장하도록 만드셨다. 이것은 육체적인 면에서, 심리적인 면에서, 그리고 영적인 면에서 모두 똑같이 성장하도록 하나님은 인간을 창조하셨다. 따라서 인간이 시간이 가면서 이 세 가지 모두 성장하지 않으면 문제가 일어나게 되어 있는 것이다. 만일 어린이가 더 이상 자라지 않는다고 한다면 그의 육신에 문제가 생긴 것이다. 육체적 나이가 든다고 성장이 멈추었다고 할 수 있나? 그렇지 않다. 깊은 삶의 연륜이 자녀를 양육하고, 이 시대의 삶의 지혜를, 그리고 원숙한 미를 창조한다. 마찬가지로 심리적인 면에서도 육체가 자라면서 더욱 안정되고 성숙해지게 되어 있다. 자라는 것이다. 이것은 영적인 면에서도 마찬가지다. 영적인 차원도 어린아이와 같은 미숙한 모습에서 장성한 어른의 모습으로 성장하게 되어 있다. 그래서 바울과 같은 사도는 에베소에 있는 이미 예수님을 영접한 그리스도인들을 향하여 여러분들이 더욱 하나님의 부르신 소망이 무엇이고, 앞으로 하나님의 자녀들에게 허락될 하나님 나라의 유산이 얼마나 풍성한지, 그리고 하나님의 능력이 얼마나 큰지 잘 알 수 있도록 마음의 눈이(the eyes of your heart) 열려 지기를 기도한다고 (빌 1: 15-19) 편지를 쓰고 있다. 오늘 우리들이 예배를 드리는 가운데 은혜를 받는 것이 무엇인가? 하나님의 뜻을 알았다는 것이 무엇인가? 영적으로 눈을 뜨고, 성장(spiritual growth)하는 것이다. 결국 인간은 하나님이 육체적으로, 심리적으로, 영적으로 성장하도록 만드셨다. 이 성장이 늘 인간을 새롭게 하고 새 힘을 공급하는 것이다. 그런 면에서 소그룹 리더가 섬김을 위해 더 이상 퍼 줄 것이 없다는 것은 그의 삶에 무엇인가 재생산의 작업이 일어나지 않는 상태라 진단할 수 있을 것이다.

재생산의 문제는 매우 중요하다. 공급하는 사람이 재생산해 내지 못하면 공급할 수 없고 기업이 파업 되듯이 리더에게 있어서 이 세 가지 창조의 영역에 재생산이 이루어지지 않으면 리더십에 이상 신호가 오고, 공급이 중단되며, 섬김이 지치고, 고역스러워지며, 결국에는 파산 신고를 하게 되는 것이다.

그러기 때문에 리더의 재생산을 위한 관리와 공급은 섬김의 필수적 요소요, 리더의 지침을 방지하는 충분조건이 되는 것이다.

그러면 어떻게 리더의 지침을 방지하고 지속적 섬김의 성장을 가져올 수 있도록 재생산 공급을 할 수 있을까? 기본적으로 리더의 자기 관리 계획을 통해 성장을 가져올 수 있다