25주년을 맞이한 KOSTA/USA이지만, ‘KOSTA가 도대체 무엇을하는 모임이냐?’는 질문을 참 많이 받는다. 어떤 이들은 KOSTA를 일년에 한번 열리는 부흥 집회라고도 하고, 또 어떤 이들은 유학생 선교단체라고도 한다. 이제 KOSTA/USA 25주년 2010 연차수양회를 마무리하면서 코스타는 어떤 운동인지, 또 어떤 방향으로 나아가고 있는지 간략하게 나누어보자.

KOSTA/USA 웹사이트 (http://www.kostausa.org)에서 ‘코스타 소개’를 클릭해 보면 ‘한인 청년 디아스포라, 하나님 나라 백성(Kingdom of God within Korean Student Diaspora)’라는 문구가 제일 먼저 눈에 들어온다. KOSTA/USA의 mission statement이다. KOSTA/USA가 어떤 운동을 하는 모임인지를 한 단어로 표현한 문구인 셈이다. 이 mission statement에 의하면, 첫째, KOSTA/USA는 전 세계에 흩어져 있는 한국인 청년을 대상으로 하는 운동이다. 미국에서 KOSTA/USA가 열리지만, 언어가 한국어인 이유도 바로 그 대상이 ‘한인 청년’이기 때문이다. 또한 KOSTA/USA는 더이상 고국으로 돌아갈 한인 청년들만을 대상으로 한다기 보다는, 세계 각국에 흩어져 살게 될 청년 학생들을 대상으로 한다. 둘째, KOSTA/USA는 전세계에 흩어지게 될 한인 청년 디아스포라가, 삶의 모든 영역에서 ‘하나님나라의 백성’으로 살아가도록 돕는 운동이다. 

이 내용을 좀 더 자세하게, 그리고 현재의 상황을 고려하여 풀어 놓은 것이 바로 vision statement이다. KOSTA/USA의 vision statement에는 세가지 내용이 담겨져 있다. 첫째, KOSTA/USA는 ‘한인 청년 디아스포라에게 복음을 선포하는 운동’이다. 예수님께서 우리의 죄를 위해 죽으시고 삼일 만에 부활하심으로써 예수님만이 왕이 되셨다는 기쁜 소식을, 한인청년 디아스포라에게 선포하기 위한 운동이라는 말다. 과학으로 증명되지 않는다는 이유로 하나님의 존재를 부인하는 세대 가운데, 또 자신의 만족을 위해서 하나님마저 대담하게 이용하는 세대 가운데, 하나님만이 왕이 되심을 알리기 위해 다양한 방법으로 애쓰고 있다. 그 중의 하나가 지금 우리가 함께 하고 있는 연차수양회이다. 둘째,  KOSTA/USA는 ‘한인 청년 디아스포라에게 성경적인 시각으로 세상을 바라보게 하는 운동’이다. 세상을 어떤 가치관을 가지고 바라보는가 하는 것은 한 사람의 인생을 바꾸는 중요한 요소 중 하나이다. 우리는 어떤 경우에도 우리가 이미 소유한 선지식으로부터 자유롭게 객관적인 시각으로 세상을 바라볼 수는 없다. 하지만, 완전히 객관적으로 세상을 바라볼 수는 없더라도, 자신이 세상을 바라보는 시각은 성경적이어야 할 것이다. 적어도 그렇게 되기 위해 최선을 다하도록 돕는 운동이 바로 KOSTA/USA이다. 성경적인 시각으로 세상을 바라보기 위해서는, 성경을 읽고 연구하는 것은 기본이고, 이미 성경적 시각을 가지고 세상을 살아가시는 선배들의 삶을 책이나 직접적 만남을 통해 배우는 것이 필요하다. KOSTA/USA는 한인 청년 디아스포라에게 그런 삶을 살 수 있도록 돕고 또 함께 한다. 셋째, KOSTA/USA는 ‘한인 청년 디아스포라가 세상 속에서 하나님나라 백성의 삶을 살게 하는 운동’이다. 하나님나라는 우리가 죽어서 가는 저 멀리있는 어떤 곳이 아니다. 하나님나라는 우리가 살고 있는 바로 이 땅에서 완성될 샬롬이며, 예수님을 통해 이미 이 땅에 들어와 우리가 맛보고 사는 현실이다. 하나님의 주권이 아직 미치지 못한 모든 영역에서, 하나님의 주인되심을 선포하는 삶을 살도록 돕는다. 그곳이 직장이 될 수도 있고, 가정이 될 수도 있으며, 교회가 될 수 있고, 또 해외 선교지가 될 수도 있겠다. 코스타에 자주 오시는 한 강사님은 예배를 다음과 같이 정의하신다: “예배자가 사는 삶이 예배다”. 그렇다. 예배는, 하나님을 주인으로 인정하고 그의 통치하심을 받는 사람들이 사는 모든 삶의 모습이다. 특정한 장소에 모여 함께 찬양하고 기도하고 말씀을 듣는 예배도 참 소중하지만, 진정한 예배는 우리가 참된 예배자가 될 때, 바로 그 예배자된 우리가 숨쉬고 사는 모든 삶이 예배가 된다는 말이다. 말하자면, KOSTA/USA는 미국에 있는 한인 청년 학생들로 하여금 진정한 예배자가 되도록 돕는 운동이라고도 할 수 있겠다.

그렇다면, ‘한인 청년 디아스포라, 하나님나라’를 꿈꾸며 25년을 하나님의 은혜 가운데 이어온 KOSTA/USA는 앞으로 어떤 모습을 견지하면서 이 어그러진 세상 가운데서 하나님나라의 운동을 지속할 수 있을까? 여러가지 모습들을 이야기할 수 있겠지만, 어떤 경우에도 KOSTA/USA는 스스로 하나님나라를 건설해 가려는 오류에는 빠지지 않으려고 애쓸 것이다. 어떤 특별한 계획을 짜고, 효과적으로 그 계획을 추진함으로 앞당길 수 있는 것이 하나님나라가 절대 아니기에, 우리는 하나님의 인도하심을 따라 묵묵히 한걸음 한걸음을 떼어 놓기를 원할 뿐이다. 그래서 몇가지를 염두에 두고, 세상의 가치에 거슬러 하나님나라의 가치를 살아가는 KOSTA/USA가 될 것을 기대하며 다음의 이야기를 나누고자 한다.

KOSTA/USA-2010 Chicago 코스타 보이스에 실렸던 김영훈 교수의 인터뷰 기사입니다.

김영훈 교수는 1990년 부르심을 받고 거리 선교를 나섰으며2002년 Over-the-Rhine Living Water Church를 개척하였다. 2006년 목사 안수를 받았다. 서울대와 University of Florida를 졸업하였으며, 1988년부터 University of Cincinnati의 교수로 재직중이다.

80년대 초에 유학을 나왔습니다. 공부를 마치고 물리학 난제를 풀겠다는 야망을 품고 1988년에 신시내티대학에 물리학과 교수로 갔습니다. 교수로 있을 때 어머니께서 신시내티로 오셨는데 교회를 가고 싶다고 했습니다. 마침 집 바로 뒤에 있는 교회가 있어서 가게 되었습니다. 어머니께서 한국에 돌아가시기 전 마음의 소원이 있다고 하셨습니다. 그것은 일주일에 한 시간을 내어 교회에 함께 가고 싶다는 것이었습니다. 전 가긴 했지만, 교회에 10분 늦게 갔다가 10분 일찍 나오곤 했습니다. 그런데 어머니께서 한국으로 돌아간 이후에도 아내와 함께 교회를 다니는 나의 모습을 보고 우리는 하나님을 믿지도 않는데 왜 교회에 나가야 하느냐고 아내에게 물었습니다. 아내는 교회 다니는 사람들의 모습 속에 기쁨이 있는데 이유가 있을 것 같다고 했습니다. 때마침 교회에서 부흥회를 하였는데 아내는 부흥회 기간 동안 하나님을 만나지 못하면 믿지 않겠다고 담판을 지을 것이라고 말했습니다. 그때 김홍도 목사님이 오셨는데 목사님의 말씀이 사람의 말로 들리고 않고 하나님의 말씀처럼 들렸습니다. 내가 얼마나 더러운 인생인지 깨닫게 되었습니다. 그때 목사님께서 “예수 이름을 부르라, 그러면 구원을 얻는다”라는 말에 전 예수님의 이름을 외치며 울부짖었습니다. 그때 내 안의 모든 상처가 치료되었습니다.

어떻게 흑인지역에서 영혼 구원 사역을 시작하게 되었는지요?

그때 하나님께서 저에게 하신 일이 두 가지가 있습니다. 하나는 하나님 말씀이 믿어지고 이해가 되었습니다. 다른 하나는 영혼을 사랑하는 마음이 생겼습니다. 누구나 다 예뻐서 길가다가 그들을 축복해주었습니다. 이후 기회가 되어 한 흑인 동네를 운전해서 들어갔는데 길거리에서 놀고 있는 흑인들을 보고. 그때 하나님이 이 목적이 있어서 미국땅에 나를 부르셨다는 마음이 생겼습니다. 그리고 이제는 하나님의 은혜에 보답할 때가 됐다는 생각을 하게 되었습니다.

사역에 어려움이 많았을 것 같은데 어떤 어려움이 있었는지요?

그들을 전도하기가 쉽지는 않았습니다. 할 말이 없어서 기도만 했습니다. 전도가 잘 되지 않았습니다. 나중에 폴이라는 동역자를 만나 함께 일하게 되었습니다. 처음에 사람들은 우리를 전혀 받아 주지 않았습니다. 내가 사복형사인 줄 알고 몸을 수색하기도 했습니다. 나중에 저희 아내들이 함께 사역에 동참하였습니다. 그 이후로 하나님이 은혜를 베풀어 주셔서 사역이 잘 되었습니다. 우린 적어도 매주 토요일마다 전도를 나갔는데 그때 우린 하나님의 놀라운 기적과 은혜를 체험하게 되었습니다. 11년 동안 비가 쏟아지는 날에도 기도를 하면 비가 멈춰서 우리가 전도할 수 있었습니다.

공동체 생활은 어떻게 이루어지고 함께 일하는 사람들은 있나요?

지금 저흰 폴 부부와 함께 공동 생활을 하고 있습니다. 교인들에겐 절제된 생활공간이 필요한데 청소하는법, 빨래하는 법, 음식 만드는 법, 아이 돌보는 것 그리고 돈 쓰는 것도 가르쳐야 합니다. 한 달에 20%를 준다고 해도 저축을 못 합니다. 그들은 5년 후를 보지 못합니다. 소망이 없습니다. 작년부터 하나님께서 사람을 보내셔서 중국인 인턴 1명과 백인 선교사 부부가 우리와 함께 살고 있습니다. 올해 그 친구들이 떠나갑니다. 하나님께서 어떤 새로운 손길들을 보내 주실지 기대됩니다. 선교사들이 안식년 때 저희와 함께 1년 정도 함께 살며 섬기면 좋을 것 같습니다. 하나님이 저희 공동체에 치료의 은사를 주셨습니다. 상처받은 사람들이 많이 오는데 예배 드리고 기도하다 보면 많은 치료가 일어나는 것을 체험합니다.

공동체를 어떻게 돕고 있으며 재정은 어떻게 충당되는지요?

우리는 그들의 사정과 필요를 잘 압니다. 그래서 음식과 침대를 사주거나 병원에 데려가며 그들의 필요를 채워주고 있습니다. 하지만, 그들에게 돈을 주지는 않습니다. 빚을 진 느낌을 그들이 가지지 않길 원하기 때문입니다. 하지만, 감옥에 가면 우리가 보석금을 지불하기도 합니다. 재정적으로는 따로 지원을 받지 않았습니다. 지금은 직장을 그만두었지만 동역자 폴은 하버드 의대 교수로 10년을 있었고 좋은 조건으로 신시내티에 오게 되었습니다. 전 여전히 교수를 하고 있습니다.

코스탄들에게 마지막으로 하고 싶으신 말은?

9.11때 아내가 충격에 빠진 미국인들을 위해 기도를 해야겠다고 미국교회를 갔습니다. 슬픔과 낙심에 빠진 그들을 보며 아내는 “내가 여기에 있는 이유는 당신의 조상이 한국으로 와서 복음을 전했기 때문이다.”라고 말했습니다. 그들은 슬픔 가운데 용기를 낼 수 있었습니다. 이제 한국 청년들이 눈을 떠서 한국을 넘어 멀리 All the Nation을 부유케 하는 비전을 품었으면 합니다. 우린 많은 혜택을 받고 있는데 다양한 방법으로 그것들을 갚아야 하지 않을까요? 우리는 하나님의 Calling을 발견해야 합니다. 하나님 말씀을 가지고 있다면 우리는 두려워하지 말고 가서 행하면 됩니다. 누구든지 할 수 있는 일이며 의무라고 생각한다.

KOSTA/USA-2010 Chicago 코스타 보이스에 실렸던 황병구 편집장의 인터뷰 기사입니다.

코스탄들에게 간단히 자기소개 부탁합니다. 

전 올해로는 네 번째 시카고 코스타에 왔습니다. 지역교회 예배 사역에 대해서 두 번 강의했었고, 시간경영에 대한 강의는 2007년에 이어서 이번이 두번째네요. 현재 제가 하고있는 일은 비영리 컨설팅입니다. 조직, 경영, 재무 이런 일들을 도와주는 일을 하고 있고, The Bright Foundation (한빛누리) 선교 재단의 실무책임자로 있습니다. 하나 추가하자면, 월간 복음과 상황의 편집 위원장도 겸하고 있습니다.

제어계측 공학을 전공하시고, 공연 연출, 컨퍼런스 운영, 이벤트 기획, 글쓰기, 노래 짓기, 프로듀서 일, 컨설팅 등 정말 많은 일을 해 오셨고, 흔히 말하는 career를 여러 번 바꾸신 것 같은데요. 어떻게 이런 결정들을 하셨는지요? 진로 문제로 고민하는 코스탄들에게 한 말씀 부탁합니다.

그래서인지 몰라도 진로문제로 상담요청하는 분이 꽤 있었어요. 제가 롤모델이 되기에는 조금 독특한 이력을 가진 사람이라고 생각이 되고 심지어는 죄송스럽기도 합니다. 진로에는 두 가지가 있는 것 같은데, 자기가 충분히 기도하고 계획한 대로 성실하게 하나님 뜻을 따라가는 케이스가 있는 반면, 저 같은 경우는 하나님께서 특별히 인도하셨다고 말하는 것이 정직할 것 같습니다. 전공과는 관계없는 첫 직업을 가졌었고, 코보의 사전조사에는 빠졌었지만, 한때는 노동조합 사무국장으로도 일했었는데요, 기독교인으로서 노동조합 사무국장 한다는 것도 쉽지는 않지요? 제가 택했던 진로들은 대부분 저의 본성과 반하는 선택이었는데, 그것은 마음에 약간의 부담을 주신 바를 어떤 자연스러운 ‘흐름’을 따라가는 것이 아니라, 하나님께서 어떠한 선택지를 주셨을 때, 이를테면 나의 본성에 반하는 선택이 하나님의 뜻이 아닐까 하는 부담으로 쉽지 않은 선택들을 반복해왔던 것 같습니다. 저의 케이스를 따라 하지는 마시고 그 정신을 존중하면 좋을 것 같아요. 자주 바꾸는 게 능사가 아니고 긴 호흡으로 진로를 선택하는 분들도 있어야겠고 나의 원함보다는 나의 본성에 이끌리기보다는 그 반대의 선택을 고려해서 기도해보는 용기도 필요합니다.

학문과 신앙의 통합 혹은 일과 신앙의 통합은 크리스천들이 끊임없이 고민하는 주제이고, 매일 당면하는 문제입니다. 본부장님의 이력을 보면, 정확한 표현일지 모르지만, 기독교 서클안에 계시다가 점점 비기독교 서클과의 접점을 넓혀 나가고 계시다는 느낌이 듭니다. 코스탄들의 대부분은, “세상의 한가운데”에서 career를 시작하고, 그 안에 머무는 경우가 대부분인데요. “일과 신앙의 통합” 을 미리 고민하셨던 신앙의 선배로서 조언을 부탁합니다.

우리들의 일과 신앙을 통합하는 문제는 우리가 끊임없이 고민해보아야 하는 부분인데 그것은 마치 우리의 성화의 과정과 비슷하게 ‘늘 이루어가는 중’이라고 보는 것이 정직한 답변이 아닐까 합니다. 도성과 도성 사이에 있는 사람들이라고 볼 때, 인위적인 통합보다는 통역이 필요합니다. 하나님의 도성에 대해 다른 도성에 사는 사람들이 잘 모르고, 하나님의 도성에 거하기만 한 사람들도 다른 도성에서 일하는 이들에 비해 언어체계, 사고체계, 인적관계망이 서로 달라서, 그 가교를 넘는 사람들이 필요합니다. 그런 의미에서 일종의 bilingual이 필요하다고 봅니다. 우리가 귀하게 여기는 가치들을 그들의 언어로 설명해주면 좋겠고, 그들이 가지고 있는 문제나 궁금증들을 우리의 언어로 이해해 주는 것이 필요하겠지요. 이를테면 교회생활을 하더라도 우리는 형제, 자매와 같은 우리만의 언어체계가 있는데, 비단 그런 것뿐만 아니라 인문학, 철학, 과학, 경영학적인 모든 언어에 있어서 우리의 가치를 그들이 알아들을 수 있는 언어로 설명할 수 있도록 지평을 넓혀갈 수 있었으면 좋겠어요. 그러기 위해서는 책도 많이 읽어야 하고 신앙서적, 성경을 비롯한 인문학, 철학, 과학 서적 등 여러 서적을 읽어보아야 합니다. 예를 들어 도킨스가 하는 이야기들을 이해하고 반박하기 위해 자연과학과 사회적 진화론에 대해 알아야 하는 것처럼요. 기독교인이면서 철학자이신 한 교수님의 증언 속에서도, 어떤 이슈를 놓고 자신의 학생들 사이에 논쟁이 벌어질 때면 은근히 크리스천들의 논리가 빈약한데 특히 그들만의 리그에서만 통하는 언어로 논쟁을 벌일 때 안쓰러웠다고 하십니다. 우리 안에 감격과 선포가 있어야 하지만 전략적인 bilingual이 되어야 한다고 생각합니다.

이번에 시간관리에 대한 세미나를 맡으셨습니다. 90년대에 크리스천 사이에서, 시간관리라는 주제가 특히 많은 관심을 끌었던 것 같습니다. 세대가 바뀌었으니, 시간 관리를 말하는 context도 달라졌을 텐데요. 혹 차이가 있다면 시간관리의 방식에 어떻게 영향을 주는지 말씀해주세요. 그리고 세미나를 듣지 못하는 분들을 위해 세미나 소개도 함께 해주시면 좋겠습니다.

세미나를 처음 시작할 때 늘 참석자들에게 일종의 양해를 구합니다. 세미나 제목만 보고 낚여서 오신 분들은 힘드실지 모른다고요. ‘그리스도인들의 시간관리’라는 타이틀을 보고 ‘난 공부도 하고 신앙생활도 해야 하는데 한정된 시간에 어떻게 하면 효율적으로 시간을 보낼 수 있을까’ 기대하고 오신 분들은 다 낚였다고 볼 수 있지요. 하지만 ‘난 왜 이렇게 형제, 자매 돌보는 일에 시간을 많이 빼앗겨서 내 앞가림도 잘 못하나’ 또는 ‘남들처럼 꼼꼼하게 플래너를 정리하고 하는 건 내 체질이 아닌데’ 오히려 이런 고민을 하고 있는 분들은 약간의 해방감을 얻으실 수 있는 강의입니다. 90년대 이전 ‘7 habits’가 모든 사람의 표준이 될 때 우리에게는 일종의 자성이 필요했었습니다. ‘7 habits’는 귀한 가르침을 갖고 있지만, 그것을 추종하는 사람의 동기는 바로 어떻게 하면 남들보다 앞서 갈까였는데 남들보다 앞서 가는 또 하나의 동기는 일종의 승리주의라고 할 수 있지요. 이겨야 한다, 승진해야 한다, 학위를 따도 좀 먼저 따자, 취업해도 고액연봉이 좋다, 이렇게 그리스도인이 아닌 사람들과 결코 다르지 않은, 목적과 동기에 있어서 약간의 윤색만 됐을 뿐 동일함을 보면서 그리스도인들의 패러다임은 조금 달라야 한다고 느꼈습니다. 그래서 이번 강의에서 동기의 문제를 다룹니다. 왜 시간을 다루려고 하느냐는 거지요. 제 강의는 시간강의의 탈을 쓴 ‘제자도 강의’이고 자기계발을 빙자한 ‘자기 부인’이라고 볼 수 있겠네요. 제가 관계중심 시간경영이라고 이름 붙인 까닭은 시간관리는 나 홀로 하는 것이 아니라는 것입니다. 인생살이도 나홀로 인생살이가 아니라는 겁니다. 우리의 시간관리에 있어서 인격적인 부분에 좋은 기록을 남기고, 인생을 가꾸어 나가는 내용을 책과 강의에서 다루고 있습니다.기꺼이 낚이실 분들만 오시길 바랍니다.

코스타의 지난 24년간의 동력을 꼽자면, 복음, 민족, 선교, 삶과 신앙의 통합이라고 말할 수 있습니다. 변화하는 세대에 코스타가 잃어서는 안 될 것과 바뀌어야 할 것은 무엇이라고 생각하십니까?

어려운 질문을 주셨네요. 먼저 바뀌어야 할 것을 이야기하자면, 코스타의 귀한 전통 중 하나가 대단히 자발적인 운동이었다는 것인데 그것은 하나님의 은혜였습니다. 그 자발성이 신앙 선각자들의 기여도 있었지만, 하나님이 우리를 부르고 계시다는 유학생들의 자각과 젊은이들의 자기인식이 바탕이 되었다고 생각합니다. 끌고 온 동력이나 에너지도 학생들의 자발성이라고 생각하는데, 어느새 코스타가, 우리가 가서 은혜 받고 공급을 받는 곳, 가서 기댈 곳이 되어버린 것 같습니다. 코스타 참석하시는 분들이, 코스타의 주인공은 바로 우리라는 인식과 우리가 일구어나가야 할 다음 과제를 바로 우리가 직접 여쭈어야 한다는 사명감보다는 영양가 있는 연합수련회로 안착할 가능성이 있어서 조금 더 ‘젊은 세대들의 자발성’이 필요하지 않을까 생각합니다. 지금 40-50대 리더쉽들이 대외방향성 있는 정신과 전통을 유지하고 있는 것과 더불어 20-30대의 목소리 또한 반영되어야 할 것 같습니다. 잃어서는 안 될 것은 ‘빚진 마음’입니다. 유학할 수 있는 지적능력도 주시고 우리에게 복음을 먼저 맛볼 수 있는 여건과 기회도 허락하시고 TOP까지는 아니더라도 저희가 적어도 중간리더쉽까지는 할 수 있는 목표와 능력을 주셨잖아요. 빚진 마음을 잃지 말고 혹 리더가 된다면 홍정길 목사님 말씀처럼 섬기는 리더쉽이 되어야 합니다. 물론 두번째 세번째 포지션에 머물 수도 있지만 그게 무슨 상관인가요? 우리가 상위 2-5%권에 들지 않고 다른 95%의 삶과 비슷해지더라도 우리는 여전히 빚진 자라는 것을 인식하고, 경쟁에서 이긴 사람들과 그렇지 못한 사람들을 유일하게 이어 줄 수 있는 사람들 역시 빚진 마음을 가진 그리스도인들이라는 사실을 기억해야 합니다.

24년 전 코스타를 시작하시고, 섬겨주고 계신 홍정길, 이동원 목사님을 코스타 보이스가 만나 보았습니다.

25주년을 맞는 코스타가 한국 교회와 한국 사회에 미친 영향을 평가해주시면 좋겠습니다.

이동원 목사님(이하 존칭 생략): 한국의 학생운동이 다 힘들어하고 학생운동이 부흥하지 못했습니다. 유학생들이 해외에 나와있으면 마음이 가난해지는데 그런 면에서 코스타가 유학생 전도에 기여하였습니다. 센서티브한 청년기이기에 신앙이 무엇인지 자기들의 가치관을 어떻게 세워야 할지 결정적 영향을 많이 주었고, 적지 않은 분들이 한국 여기저기서 리더의 역할을 훌륭하게 감당하고 있습니다. 그런 면에서 코스타가 지속성 있는 기관은 아니지만, 코스타 운동을 통해 자연스러운 영향을 끼친 것을 감사합니다.

홍정길 목사님(이하 존칭 생략): 세계적인 선교학자인 패트릭 존스톤이 한국교회가 세계교회사에 남을 만한 두 가지 특징을 갖고 있는데, 그것은 새벽기도와 코스타운동이라고 말했습니다. 처음 시작할 때는 이렇게 될 줄은 몰랐습니다. 내가 보스톤에서 1980년부터 5년간 성경공부를 했는데, 1983년부터 30명의 노스캐롤라이나 학생들과 성경공부를 했습니다. 이 목사는 워싱턴에서 젊은이들과 성경공부를 했는데 그게 커져서 유럽으로, 세계 각처로 이어졌습니다. 한국의 유학생이 확장하는 시절에 하나님이 준비하셨다고 생각합니다. 요즘에는 youth들이 굉장히 잘 모이게 되었습니다. 또 KOSTA의 이야기를 듣고, 한국에 있는 중국 유학생들이 추석 기간에 CHISTA로 모입니다. 그리고 미국 내 중국 유학생들도 위튼에서 이런 집회를 엽니다. 일본의 경우에도 코스타 집회에 중국, 일본 학생들이 함께하고 유럽 코스타의 경우에는 독일학생들이 동시통역으로 집회에 참여하고 있습니다. 코스타의 모습이 여러 모양으로 진화하고 있지요. 코스타의 대표적인 특징은 모든 강사가 사례를 받지 않고, 때로는 헌금도 한다는 것입니다. 코스타가 이런 모임을 최초로 시작하였습니다. 1회와 지금이 많이 바뀐 것 같습니다.

이동원: 5회까지는 눈물로 보낸 시간이었습니다. 한국 대학가가 군부독재하에서 투쟁하면서 분실 자살도 많았고, 경제도 열악했습니다. 거의 그 당시에는 강사들이 와서 많이 도와주었는데, 김치도 강사들이 다 실어다가 참가자를 먹이고 그랬습니다. 특별히 2회 코스타는 통곡 그 자체였습니다. 1987년 6.29 이전에 집회를 했었는데, 코스타가 끝나고 얼마 후 6.29가 있었는데, 그때 잠도 안 자고 울었습니다. 한국의 근세역사는 유학생들에 의해 리더십이 세워진 역사입니다. 유학생들을 복음으로 무장시켜 조국으로 돌아가게 하면 그게 조국을 섬기는 것으로 생각했습니다. 복음이 없이 돌아가면 안 되기 때문입니다. 그리고 처음부터 강조했던 것이 신앙과 학문의 통합입니다. 코스타 때마다 빼놓지 않은 게 복음이란 무엇인가입니다. 해마다 10~20%의 비그리스도인이 참여합니다. 그 복음 위에서 학문을 통합하고, 민족을 섬기고, 또 개인의 영성을 위해 QT 이야기를 했지요.

코스타의 중요한 변화는 20주년까지는 이들이 돌아와 조국의 리더십이 되는 것이었습니다. 그런데, 조국으로 돌아오지 않고 그 나라에서 디아스포라 한국인으로서 사는 게 하나님 나라에 기여한다는 생각을 5년 전에 수용했습니다. 이것도 바람직한 애국의 헌신입니다. 몇 번 코스타가 발전적인 진화를 했습니다. 코스타의 ‘A’가 처음에는 ‘America’를 뜻하다 나중엔 ‘Abroad’, 지금은 ‘All Nations’을 뜻합니다.

“민족”의 주제가 우리에게 어떤 의미가 있는지요.

홍정길: 한국 교회가 앞으로 주도적으로 해야 할 국가적 책무는 통일입니다. 통일엔 다양하게 헌신하는 주체가 필요하고, 중재자가 필요합니다. 그것을 교회가 해야 합니다. 윤영관 교수 등이 남북나눔운동 연구위원이었는데 통일문제를 연구하기 위해 모금하여 독일, 베트남, 예멘, 마카오에 가서 통일 문제를 연구했습니다. 이 모든 일을 교회가 해오고 있습니다. 민간단체 싱크탱크로 한반도평화연구원 같은 곳은 없을 것입니다. 

성장을 하다보니 운동성이 줄고, 조직화되면서 운동성이 줄 수도 있을텐데요.

이동원: 그럴 수 있습니다. 하지만, 최소한 있어야 할 사람들은 모두 다 자원 봉사자입니다. 당분간은 조직으로 존속하기보다는 무브먼트로 존속할 것입니다. 몇 년 후에 코스타가 없어져도 좋다고 생각합니다. 하나님께서 세우셨으니 하나님의 때에 계속 쓰실 거라 고 생각합니다. 

홍정길: 최초의 10년에는 이사장도 없었습니다. 의논을 위해서 하다 보니 이사장이 된 것입니다. 젊은 세대가 맡아줘야 한다고 생각합니다.

강사분들도 학생들과 끊임없이 활동을 함께하는데, 예전의 학생들과 어떤 차이가 있습니까?

홍정길: 예전에는 미래에 대한 두려움과 관심이 많았다면, 요즘에는 인간관계에 집중되어 있는 것 같습니다. 

이동원: 지금 젊은이들이 더 많은 정보를 가지고 있고 똑똑합니다. 헌신이 부족하고, 고민을 직면하는 강인함, 야성이 부족한 것 같습니다. 쉽게 실망하고 좌절하는 것 같습니다. 예전에는 목회자, 선교사로의 치열한 헌신이 많았는데, 요즘에는 그렇지 않은 것 같습니다. 현실의 이해타산이 중요해진 것 같습니다. 청년의 매력은 야성인데요.

해외 곳곳에 강의를 많이 다니시는데 코스타의 젊은이와 국내 젊은이를 보고 어떤 차이를 느끼시나요?