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[μœ λ‚¨ν˜Έ] 우리 신앙에 λ―ΈμΉ˜λŠ” μƒλŒ€μ£Όμ˜μ˜ 영ν–₯

μ΄μ½”μŠ€νƒ€ 2007λ…„ 5μ›”ν˜Έ

μƒλŒ€μ£Όμ˜λŠ” λ‹€μ–‘ν•œ μ΄λ‘ λ“€λ‘œ κ΅¬μ„±λ˜μ–΄ μžˆλ‹€. κ²½ν—˜ ν˜Ήμ€ 문화적인 νŠΉμ§•κ³Ό 각 μš”μ†Œλ“€μ€ μƒλŒ€μ μ΄λΌλŠ” μ£Όμž₯이닀. 예λ₯Ό λ“€μ–΄ μ–΄λ–€ μƒλŒ€μ£Όμ˜μžλ“€μ€ 인간은 신념과 행동 κ·œλ²”λ“€μ„ 였직 그듀이 가지고 μžˆλŠ” 역사적이고 문화적인 λ°°κ²½ν•˜μ—μ„œλ§Œ μ΄ν•΄ν•˜κ³  ν‰κ°€ν• μˆ˜ μžˆλ‹€κ³  μ£Όμž₯ν•œλ‹€. μƒλŒ€μ£Όμ˜λŠ” μ’…μ’… 진리 μƒλŒ€μ£Όμ˜, 즉 μ ˆλŒ€μ§„λ¦¬λž€ μ—†λ‹€λŠ” 원칙, λ₯Ό μ˜λ―Έν•˜κ³€ ν•˜λŠ”λ°, λ‹€μ‹œ λ§ν•΄μ„œ μ§„λ¦¬λž€ μ–Έμ–΄ ν˜Ήμ€ λ¬Έν™” λ“±κ³Ό 같은 참쑰의 틀에 항상 μƒλŒ€μ μ΄λΌκ³  λ³΄λŠ” 것이닀.


μƒλŒ€μ£Όμ˜λŠ” μ΅œκ·Όμ— μƒκ²¨λ‚œ μ‹ μ’… μš©μ–΄κ°€ μ•„λ‹ˆκ³  κ³ λŒ€λ‘œ λΆ€ν„° 쀑세, κ·Όμ„Έ, ν˜„λŒ€μ— 이λ₯΄λŠ” κΈ΄ 역사 μ†μ—μ„œ λ§Žμ€ 사상에 담겨져 μžˆλ‹€.(1) μΌλ‘€λ‘œ, ν˜„λŒ€μ˜ 기독ꡐ μ² ν•™ 사상쀑에도 λ§Žμ€ μ›€μ§μž„λ“€μ΄ 윀리적인 μΈ‘λ©΄μ—μ„œ λ‘λ“œλŸ¬μ§€κ²Œ λ‚˜νƒ€λ‚˜κ³  μžˆλ‹€. 극단적인 경우만λ₯Ό μœ„μ£Όλ‘œ μ—΄κ±°ν•΄ λ³Έλ‹€λ©΄, μ •μ„œμ£Όμ˜(emotivism), μ£Όκ΄€μ£Όμ˜(subjectivism), μƒν™©μ£Όμ˜(situationism)(2) 이라고 ν• μˆ˜ μžˆλ‹€.


쒀더 ν’€μ–΄μ„œ λ§ν•œλ‹€λ©΄, μ •μ„œμ£Όμ˜μ—μ„œλŠ” λͺ¨λ“  윀리적 μ§„μˆ λ“€μ„ μ •μ„œμ μ΄λΌκ³  μ£Όμž₯ν•œλ‹€.


λ‹€μ‹œλ§ν•΄, 도덕적인 λ°œμ–Έμ€ λ‹¨μˆœν•œ 우리의 κ°μ •μ˜ ν† λ‘œμ΄μ§€, 도덕적인 μ˜λ¬΄μ— λŒ€ν•œ μ‹ μ˜ λͺ…령이 μ•„λ‹ˆλ‹€ λΌλŠ” κ²¬ν•΄λ‘œμ„œ 극단적인 μƒλŒ€μ£Όμ˜λ‹€. μ£Όκ΄€μ£Όμ˜λŠ” 무신둠적 μ‹€μ‘΄μ£Όμ˜λ‘œμ„œ 인생을 μœ„ν•œ 객관적인 μ˜λ―Έλ‚˜ κ°€μΉ˜κ°€ μ—†λ‹€κ³  λ―ΏλŠ” μ‹€μ œμ μΈ 도덕λ₯ νκΈ°λ‘ (3)이닀. μƒν™©μ£Όμ˜λŠ” λͺ¨λ“  상황에 μƒλŒ€μ μ΄λΌλŠ” 견해인데, 예λ₯Ό λ“€μ–΄ μ‚¬λž‘μ˜ 결정은 μΈμ‹μ μœΌλ‘œκ°€ μ•„λ‹ˆλΌ μƒν™©μ μœΌλ‘œ 이루어진닀고 μ£Όμž₯ν•œλ‹€. 이와 ν•¨κ»˜, 역사적 μƒλŒ€μ£Όμ˜μ— λΉ μ Έμ„œ 근본적으둜 과거의 μ‹œλŒ€μ˜ 인간과 이 μ‹œλŒ€μ˜ 인간이 λ‹€λ₯΄λ‹€κ³  μ΄ν•΄ν•˜λŠ” λ°μ„œ μ˜€λŠ” μ˜€ν•΄λ„ μžˆλ‹€.


μ΄λŸ¬ν•œ μƒλŒ€μ£Όμ˜μ  κ°œλ…λ“€μ€ μ² ν•™ κ΅κ³Όμ„œμ—μ„œλ§Œ μ°Ύμ•„ 볼수 μžˆλŠ” 좔상적인 것이 μ•„λ‹ˆκ³  우리 μ Šμ€μ΄μ˜ 일상속에 깊이 νŒŒκ³ λ“€μ–΄ 와 μžˆλŠ” 것을 κ²½ν—˜ν•˜κ³€ ν•œλ‹€. 주일 예배 μ‹œκ°„μ— 말씀을 λ“€μ„λ•Œ, ν•„(Feel)을 λ°›μ•„μ•Ό μ†Œμœ„ μ€ν˜œλ₯Ό λ°›μ•˜λ‹€κ³  μ—¬κΈ°λŠ” κ²½ν–₯이라든지, 개인 큐티 μ‹œκ°„μ— λ§ˆμŒμ— ν‰μ†Œμ— 와 λ‹Ώμ•˜λ‹€κ³  λŠλΌλŠ” 말씀을 νŽΈμ‹ν•˜κ³  λ‚˜μ˜ 상황에 μ‰½κ²Œ μ μš©ν•  것은 뭐 μ—†λ‚˜λ₯Ό λ¨Όμ € μ°ΎλŠ” κ²½ν–₯λ“±μ—μ„œλ„ κ·Έ 영ν–₯을 μ˜μ‹¬ν•΄ 볼수 μžˆλ‹€.


μ†Œκ·Έλ£Ή λ‚˜λˆ” μ‹œκ°„μ— 객관적인 μ§„λ¦¬μ˜ 말씀 νƒκ΅¬μ˜ 열정은 μ‹μ–΄κ°€μ§€λ§Œ, λ°©ν–₯μ„± μ—†λŠ” λ§λ“€λ§Œ λ¬΄μ„±ν•˜κ²Œ λ‚˜λˆˆ ν›„ λͺ¨μž„을 마무리 ν•˜κ³  친ꡐ μ‹œκ°„λ§Œ 계속 λŠ˜μ–΄λ‚˜λŠ” κ²½ν–₯도 μ—Όλ €ν•΄ 볼수 있으며, 성경곡뢀 μ‹œκ°„μ— λ‚˜λˆˆ 말씀에 λ°”νƒ•ν•˜μ§€ μ•ŠλŠ” 주관적인 κ±±μ •λ§Œμ΄ λ‹΄κΈ΄ 상황적인 κΈ°λ„μ œλͺ©μ„ λ°˜λ³΅ν•΄μ„œ 듀을 λ•Œλ©΄ 그런 생각이 λ”μš± κ°„μ ˆν•˜κ²Œ λ“€κ³€ν•œλ‹€. 더 λ‚˜μ•„κ°€μ„œ 성경말씀을 κ΅¬μ‹œλŒ€μ μΈ κΈ€μ˜ 묢음으둜 μ˜€ν•΄ν•˜μ—¬ μ ˆλŒ€μ  진리λ₯Ό μƒλŒ€μ μΈ μƒν™©ν™”μ˜ 논리에 μ „λ³΅μ‹œμΌœμ„œ 신ꡬ약 μ‹œλŒ€μ— ν™œλ™ν•˜μ‹œλŠ” ν•˜λ‚˜λ‹˜κ³Ό 인간, μ˜€λŠ˜λ‚  μ‹œλŒ€μ— ν™œλ™ν•˜λŠ” ν•˜λ‚˜λ‹˜κ³Ό 인간을 λ™μΌν•˜κ²Œ 보지 λͺ»ν•˜λŠ” κ²½μš°μ—μ„œλ„ 이런 κ²½ν–₯을 μ—Ώ 볼수 μžˆλ‹€.


μ˜€λŠ˜λ‚ μ˜ μ Šμ€μ΄λ“€μ€ 포슀트λͺ¨λ˜μ˜ μƒλŒ€μ£Όμ˜μ— λΉ μ ΈμžˆκΈ°λŠ” ν•˜μ§€λ§Œ, κ·Έ μƒλŒ€μ£Όμ˜μ μΈ κ°€μΉ˜κ΄€μ΄ ꢁ극적인 λ§Œμ‘±μ„ 주지 λͺ»ν•˜κΈ° λ•Œλ¬Έμ—. λ˜λ‹€μ‹œ λ§Œμ‘±μ„ μ€„μˆ˜ μžˆμ„ 것 같은 μ–΄λ–€ 것을 μ°Ύμ•„ μ‹ λΉ„μ£Όμ˜λ₯Ό μΆ”κ΅¬ν•˜κΈ°λ„ ν•˜κ³ , 쒅ꡐ적인 봉사에 λͺ°μž…ν•˜κΈ°λ„ ν•˜λ©°, μ„Έμ†μ£Όμ˜μ μΈ κ°€μΉ˜κ΄€μ„ κ·ΈλŒ€λ‘œ λ°›μ•„λ“€μ—¬ μš°μƒμ‹œ ν•˜λ©΄μ„œ μ‹ μ•™μ μœΌλ‘œ 포μž₯ν•˜μ—¬ 합리화 ν•˜κΈ°λ„ ν•œλ‹€.


μ„Έμ†ν™”λ˜κ³  λ‹€μ›ν™”λœ μ‚¬νšŒ(4)μ—μ„œ 우리 μ Šμ€ μ²­λ…„λ“€μ˜ λ‹Ήλ©΄ν•œ μ€‘λŒ€ν•œ λ¬Έμ œλŠ” μ–΄λ–»κ²Œ ν•˜λ©΄ μ΄λŸ¬ν•œ μƒλŒ€μ£Όμ˜λ₯Ό κ·Ήλ³΅ν•˜κ³  의미 μžˆλŠ” μ‚Άμ˜ κ·œλ²”κ³Ό κ°€μΉ˜λ₯Ό νšŒλ³΅ν•  수 μžˆλŠ”κ°€ ν•˜λŠ” λ¬Έμ œμ΄λ‹€. μ„Έμƒμ†μ—μ„œ μ—΄λ¦° κ²Έμ†ν•œ 신앙을 μœ μ§€ν•˜λ©΄μ„œ μ—΄λ¦¬κΈ°λŠ” μ—΄λ ΈμœΌλ˜ λ²”λžŒν•˜λŠ” μ„Έμ†μ£Όμ˜μ™€ μƒλŒ€μ£Όμ˜μ˜ 물결에 떠내렀가지 μ•Šκ³  μƒλŒ€μ μΈ 것을 맀개둜 ν•˜μ—¬ 였히렀 μ ˆλŒ€μ  κ°€μΉ˜λ₯Ό λ”μš± κ°ˆλ§ν•  수 μžˆλŠ” μ‹ μ•™κ³Ό μ‚Άμ˜ 본질적인 면을 νšŒλ³΅λ˜λŠ” λ³€ν™”κ°€ ν•„μš”ν•˜λ‹€.


이런 μ Šμ€μ΄λ“€μ—κ²Œ 해닡이 될 수 μžˆλŠ” 것은 κ²°κ΅­ μ ˆλŒ€μ μΈ μ„±κ²½μ˜ 해닡이닀. ν—ˆλ‚˜ 예수 κ·Έλ¦¬μŠ€λ„ μ•ˆμ—μ„œ μ΄λŸ¬ν•œ 해닡을 μ°Ύμ•„κ°€λŠ” 과정은 주어진 λ¬Έμ œμ— 단닡식 으둜 피상적인 닡을 λ‹¬μ•„κ°€λŠ” top-down approachμ‹μœΌλ‘œ ν•΄κ²°λ˜κΈ° λ³΄λ‹€λŠ”, 였히렀, μ†Œκ·Έλ£Ή μš΄λ™μ„ 톡해 bottom-up approach μ‹μœΌλ‘œ 성경을 λΆ™μž‘κ³  ν•¨κ»˜ μ”¨λ¦„ν•˜λ©° μ§„μ‹€λœ 관계적 λ§Œλ‚¨μ„ 톡해 마음과 생각을 μ—΄κ³  각 μ†μ‚¬λžŒμ„ 계속 λ³€ν™”μ‹œμΌœ μ£Όμ‹œκΈΈ μ›ν•˜μ‹œλŠ” μ„±λ Ήλ‹˜κ»˜ λ”μš± μ˜μ§€ν•˜λŠ” 길이라 μƒκ°ν•œλ‹€.


μ •λ¦¬ν•˜λ©΄μ„œ “이 세상에 μ ˆλŒ€ κ°€μΉ˜λΌλŠ” 것은 μ—†λ‹€. μ ˆλŒ€ κΈ°μ€€μ΄λΌλŠ” 것도 μ—†λ‹€. νƒ€μž(δ»–θ€…)에 λŒ€ν•œ 개인의 ν‰κ°€λ‚˜ 감상은 κ·Έμ•Όλ§λ‘œ 개인적이고 μƒλŒ€μ μΈ 평가일 뿐, κ·Έ μ΄μƒμ˜ μ•„λ¬΄λŸ° 의미λ₯Ό 갖지 λͺ»ν•œλ‹€!”λŠ” μ‹μ˜ κ·€λ‘œ 듀을 수 μžˆλŠ” 말듀을 μ Šμ€ μ΄λ“€μ˜ κ³΅λ™μ²΄μ—μ„œ μ–Όλ§ˆλ“ μ§€ μ°Ύμ•„λ³Όμˆ˜ μžˆλ‹€. 사싀, κ·Έ 보닀 λ”μš± κ°„κ³Όν•˜κΈ° μ‰¬μš΄ 것은 κ·€λ‘œλŠ” 듀을 수 μ—†μ§€λ§Œ μ‹¬ν˜ˆμ„ 기우린 마음으둜만 듀을 수 μžˆλŠ” μ Šμ€ μ˜ν˜Όλ“€μ˜ 쑴재적인 μ‹ μŒμ΄λ‹€. λ§ˆμŒμ„ μ—΄κ³  λ“£κ³  예수의 λ§ˆμŒμ„ ν’ˆκ³  ν•¨κ»˜ κ³ λ―Όν•˜λ©° 말씀과 기도에 μ‚¬λ‘œμž‘ν˜€ μ‚¬λž‘μœΌλ‘œ κ°€κΉŒμ΄ λ‹€κ°€κ°ˆ λ•Œλ‹€. μ΄λŸ΄λ•Œμ—μ•Ό λΉ„λ‘œμ†Œ μ˜ˆμˆ˜λ‹˜μ•ˆμ—μ„œ 만 찾을 수 μžˆλŠ” ν–‰λ³΅μ˜ κΈ°μ€€, μ‚Άμ˜ 의미과 μ˜μ›ν•œ λŒ€λ‹΅μ„ μ œμ‹œν•˜μ—¬ μ€„μˆ˜ μžˆλ‹€κ³  λ―Ώμ–΄ μ˜μ‹¬μΉ˜ μ•ŠλŠ”λ‹€.





(1) Geisler, N. L., Introduction to Philosophy
(2) Geisler, N. L., Ethics : Alternatives and Issues
(3) Lewis, C. S., The Abolition of Man, appendix
(4) Newbigin, Lesslie, The Gospel in a Pluralist Society

[이정희] λ‹€μ›μ£Όμ˜ μ„Έκ³„μ—μ„œ 진리λ₯Ό μ„ ν¬ν•˜λŠ” μžλŠ” μ™œ 겸손해야 ν•˜λŠ”κ°€?

μ΄μ½”μŠ€νƒ€ 2007λ…„ 5μ›”ν˜Έ


κ·Έλ¦¬μŠ€λ„μΈμ€ 예수 κ·Έλ¦¬μŠ€λ„λ₯Ό λ―Ώκ³  그뢄을 주인으둜 그리고 μΈμƒμ˜ λͺ¨λ²”μœΌλ‘œ μ‚Όκ³  μ‚¬λŠ” μ‚¬λžŒμ„ λ§ν•œλ‹€. κ·Έλ¦¬μŠ€λ„μΈμ€ ν•˜λ‚˜λ‹˜κ³Ό μƒˆλ‘œμš΄ 관계λ₯Ό λ§Ίκ³  ν•¨κ»˜ κ·Έλ¦¬μŠ€λ„μΈλ“€μ΄ 된 ν˜•μ œ μžλ§€λ“€κ³Ό μƒˆλ‘œμš΄ 관계λ₯Ό 맺으며 깨어진 μ£Όμœ„ μ‚¬λžŒλ“€κ³Ό μžμ—°κ³Ό μƒˆλ‘œμš΄ 관계λ₯Ό λ§ΊλŠ”λ‹€. ν•˜λ‚˜λ‹˜κ³Ό 말씀과 κΈ°λ„λ‘œ κ΅μ œν•˜κ³  μ£Όμœ„ μ‚¬λžŒλ“€κ³Ό 영적인 친ꡐλ₯Ό λ‚˜λˆ„λ©° μ‚Άμ˜ λͺ¨λ“  μ˜μ—­μ—μ„œ β€˜κ·Έλ¦¬μŠ€λ„μΈ λ‹΅κ²Œβ€™ κ±°λ£©ν•˜κ²Œ μ‚΄λ €κ³  λ…Έλ ₯ν•œλ‹€.


κ·Έ λ™μ•ˆ 우리 ν•œκ΅­ κ·Έλ¦¬μŠ€λ„μΈλ“€μ€ ν•˜λ‚˜λ‹˜κ³Ό μ–΄λ–€ 관계λ₯Ό λ§Ίμ–΄μ•Ό ν•˜λŠ”μ§€μ— κΉŠμ€ 관심과 열정을 κ°€μ Έμ™”λ‹€. 맀일의 말씀 묡상은 물둠이고 귀납적 성경곡뢀에 연역적 μ„±κ²½ κ³΅λΆ€κΉŒμ§€ μ•„λ§ˆ μ΄λ ‡κ²Œ μ—΄μ‹¬νžˆ μ„±κ²½ κ³΅λΆ€ν•˜λŠ” 기독ꡐ인듀이 ν•œκ΅­μΈλ“€ 말고 또 μžˆμ„κΉŒ? 기도 μƒν™œλ„ κ·Έλ ‡λ‹€. 맀일 맀일의 μƒˆλ²½ 기도 λͺ¨μž„은 λ‹€λ₯Έ λ‚˜λΌ μ‚¬λžŒλ“€μ΄ λΆ€λŸ¬μ›Œν•˜λŠ” 것이기도 ν•˜λ‹€.


κ·ΈλŸ¬λ‚˜ ν•œκ΅­μ˜ κ·Έλ¦¬μŠ€λ„μΈλ“€μ΄ β€˜κ·Έλ¦¬μŠ€λ„μΈ λ‹΅λ‹€β€™λΌλŠ” 평가 ν•­λͺ©μ— μžˆμ–΄μ„œλŠ” 그닀지 높은 평가λ₯Ό 받지 λͺ»ν•˜λŠ” 것 κ°™λ‹€. κ·Έ μ΄μœ λŠ” ν•˜λ‚˜λ‹˜κ³Όμ˜ 관계와 달리 μ΄μ›ƒκ³Όμ˜ κ΄€κ³„μ—μ„œλŠ” β€˜κ·Έλ¦¬μŠ€λ„μΈ 닡지’ μ•Šμ€ 행동은 많이 ν•΄μ™”κΈ° λ•Œλ¬ΈμΈ 것같닀. λ‹€μ–‘ν•œ κ°€μΉ˜μ™€ 논리가 κ³΅μ‘΄ν•˜λŠ” λ‹€μ›μ£Όμ˜ μ‚¬νšŒμ—μ„œ κ·Έλ¦¬μŠ€λ„μΈλ“€μ΄ λ‹€λ₯Έ 이웃듀과 κ·Έλ¦¬μŠ€λ„μΈλ‹΅κ²Œ λŒ€ν•˜λŠ” 것은 μ–΄λ–€ 것을 μ˜λ―Έν•˜λŠ” 것인가 ν•˜λŠ” 것이 이 μ±…μ˜ 기본적인 μ§ˆλ¬Έμ΄λ‹€.


κ·Έλ¦¬μŠ€λ„μΈμ΄ 세상과 관련을 λ§ΊλŠ” λ°©μ‹μ—λŠ” μ„±μ „λ‘ , ν˜„μ‹€μ£Όμ˜, μ •μ „λ‘ , 기독ꡐ ν‰ν™”μ£Όμ˜λΌλŠ” 크게 λ„€ κ°€μ§€μ˜ 방식이 μžˆλ‹€. 성전둠은 μ„Έμƒμ˜ μ•…ν•œ μ§ˆμ„œλŠ” νŒŒκ΄΄ν•΄μ•Ό ν•˜λŠ” λŒ€μƒμ΄λΌκ³  λŒ€ν•˜λŠ” νƒœλ„μ΄λ‹€. μ„Έμƒμ˜ μ•…ν•œ μ§ˆμ„œμ—μ„œ ν–‰λ™ν•˜κ³  μžˆλŠ” μ£Όμœ„ μ‚¬λžŒλ“€μ€ μ•…μ˜ 결과이자 μ›μΈμžλ‘œμ„œ 이듀은 μ•…μœΌλ‘œ λŒ€ν•˜κ³  μ„ ν•œ μ§ˆμ„œμΈ κΈ°λ…κ΅λ‘œ λŒμ–΄λ“€μ—¬μ•Ό ν•˜λŠ” λŒ€μƒμ΄λ‹€. λ•Œλ‘œλŠ” μ κ°œμ‹œν•˜κ³  λ•Œλ‘œλŠ” κ·Έ 의미λ₯Ό 감좔고 μ ‘κ·Όν•˜κΈ°λ„ ν•œλ‹€. ν˜„μ‹€λ‘ μ€ 이 μ„Έμƒμ˜ μ§ˆμ„œλŠ” ν˜„μ‹€μ μœΌλ‘œ μ–΄μ©” 수 μ—†λŠ” 것이기 λ•Œλ¬Έμ— κ·ΈλŒ€λ‘œ 인정해야 ν•œλ‹€λŠ” 것이닀. 신앙은 μ‹ μ•™, 그것이 λͺ¨λ“  세상사λ₯Ό 지배할 μˆ˜λŠ” μ—†λ‹€κ³  λ³΄λŠ” 것이닀. μ„±μ „λ‘ κ³Ό ν˜„μ‹€μ£Όμ˜λŠ” 기본적으둜 μ„±κ²½μ—μ„œ λ§ν•˜λŠ” κ·Έλ¦¬μŠ€λ„μΈμ˜ λͺ¨μŠ΅μ€ μ•„λ‹ˆλ‹€. 세상에 λ‚΄μž¬ν•˜κ³  μžˆλŠ” ν•˜λ‚˜λ‹˜μ˜ μžλ…€λ¨μ˜ κ°€λŠ₯성을 λ°°μ œν•  수 μ—†μœΌλ©° λͺ¨λ“  피쑰물을 μ§€λ°°ν•˜λŠ” ν•˜λ‚˜λ‹˜μ˜ μ§ˆμ„œλ„ λΆ€μΈν•΄μ„œλŠ” μ•ˆλ˜λŠ” κ°€μΉ˜μ΄κΈ° λ•Œλ¬Έμ΄λ‹€.


정전둠은 세상 속에 μžˆλŠ” λΆ„λͺ…ν•œ μ•…ν•œ κ°€μΉ˜μ— λŒ€ν•΄μ„œλŠ” μ΅œμ†Œν•œμ˜ 폭λ ₯적이고 강압적인 방식은 ν—ˆμš©ν•΄μ•Ό ν•œλ‹€λŠ” 것이며 ν‰ν™”μ£Όμ˜λŠ” κ·ΈλŸ¬ν•œ 악에 λŒ€ν•΄μ„œλ„ κ·Έλ¦¬μŠ€λ„κ°€ 보여쀀 무저항과 평화적인 λŒ€μ‘λ§Œμ΄ ν—ˆμš©λœλ‹€λŠ” 견해이닀. 두 κ²¬ν•΄λŠ” λΆ„λͺ…ν•œ 악에 λŒ€ν•œ 문제이며 κ·Έ μ™Έμ˜ κ²½μš°λŠ” κ·Έλ¦¬μŠ€λ„κ°€ 보여쀀 평화적인 νƒœλ„λ§Œμ΄ μ„±μ„œμ μ΄λΌλŠ” 데에 견해λ₯Ό 같이 ν•œλ‹€.


κ·Έλ¦¬μŠ€λ„μΈμ΄ λΉ„κ·Έλ¦¬μŠ€λ„μΈμ„ μ–΄λ–»κ²Œ λŒ€ν•΄μ•Ό ν•  것인가? κ·Έλ¦¬μŠ€λ„μΈμ€ 비기독ꡐ적인 세계관을 μ–΄λ–»κ²Œ λŒ€ν•΄μ•Ό ν•  것인가? λˆ„κ΅¬λ‚˜ λ™μ˜ν•  수 μžˆλŠ” λΆ„λͺ…ν•œ 악을 μ œμ™Έν•˜κ³ λŠ” 겸손과 λΆ€λ“œλŸ¬μ›€μœΌλ‘œ 그리고 ν•œνŽΈ 적극적으둜 λŒ€ν™”ν•΄μ•Ό ν•˜λŠ” μ΄μœ λŠ” λ‹€μŒκ³Ό κ°™λ‹€.


μ²«μ§ΈλŠ” μ˜ˆμˆ˜λ‹˜μ˜ λͺ¨λ²”이닀. κ·Έλ¦¬μŠ€λ„λŠ” μžμ‹ μ„ ν•΄ν•˜λ €λŠ” μ‚¬λžŒλ“€μ—κ²Œλ„ λκΉŒμ§€ λŒ€ν™”λ₯Ό ν•˜μ…¨λ‹€. μ˜ˆμˆ˜λ‹˜μ˜ νƒœλ„κ°€ μ‹ μ•™μΈμ˜ λͺ¨λ“  μ‚Άμ˜ μ˜μ—­μ—μ„œ λͺ¨λ²”이 λœλ‹€λ©΄ 그뢄이 λ‹€λ₯Έ μ‚¬λžŒλ“€μ„ λŒ€ν•œ νƒœλ„, 특히 μ•½μžμ™€ λ³‘μž, κ°€λ‚œν•œ μžλ“€μ—κ²Œ λ‹€κ°€κ°€μ‹œκ³  μ§„μ§€ν•˜κ²Œ λŒ€ν™”ν•˜λŠ” νƒœλ„λ₯Ό λ³Έλ°›μ•„μ•Ό ν•  것이닀.


λ‘˜μ§ΈλŠ” 기독ꡐ μ‹ μ•™μ˜ λ³΄νŽΈμ„±μ— λŒ€ν•œ λ―ΏμŒμ΄λ‹€. 쒅ꡐ인과 비쒅ꡐ인은 μ„œλ‘œ 이해할 수 μ—†λŠ” 말을 ν•  λ•Œκ°€ λ§Žλ‹€. λ‹€λ₯Έ μ „μ œλ₯Ό κ°–κ³  세상을 보기 λ•Œλ¬Έμ— λŒ€ν™”ν•˜κΈ° μ–΄λ ΅λ‹€κ³  ν•œλ‹€. κ·ΈλŸ¬λ‚˜ κ·Έ 세계관은 ν˜„μ‹€μ μΈ κ²½ν—˜μ„ ν†΅ν•΄μ„œ κ²€μ¦λ˜κ³  ν™•μΈλ˜λŠ” 것이닀. 기독ꡐ 세계관은 일관성과 진리λ₯Ό μΆ”κ΅¬ν•˜λŠ” λͺ¨λ“  μ‚¬λžŒμ—κ²Œ λ°›μ•„λ“€μ—¬μ§ˆ 수 μžˆλŠ” 세계관인 것이닀. κ·Έ λ³΄νŽΈμ„±μ„ λ―ΏλŠ”λ‹€λ©΄ μš°λ¦¬λŠ” 그것을 찾도둝 μ‚¬λžŒλ“€μ„ 도와쀄 수 μžˆμ„ 것이닀.


μ…‹μ§ΈλŠ” λŒ€ν™”κ°€ 평화와 ν™”ν•΄λ₯Ό λ§Œλ“€μ–΄ κ°€λŠ” κ³Όμ •μž„μ„ μΈμ •ν•˜λŠ” νƒœλ„μ΄λ‹€. κ°ˆλ“±κ³Ό 좩돌이 λ§Œμ—°ν•œ μ„Έμƒμ—μ„œ μ„œλ‘œλ₯Ό ν–₯ν•œ 진심어린 λŒ€ν™”λŠ” κ·Έλ¦¬μŠ€λ„κ°€ λ§ν•œ 평화λ₯Ό λ§Œλ“€μ–΄κ°€λŠ” ν•œ 발자ꡭ이기 λ•Œλ¬Έμ΄λ‹€.


μ΄μƒμ˜ μ„€λͺ…에 λ™μ˜ν•  수 μžˆλ‹€λ©΄ λ¬΄λ‘€ν•œ κΈ°λ…κ΅λŠ” μ˜³μ§€ μ•Šλ‹€λŠ” 결둠에 도달할 수 μžˆμ„ 것이닀. κ²Έμ†ν•œ μ„ ν¬μžλŠ” μ„Έμƒκ³Όμ˜ κ΄€κ³„μ—μ„œ κ· ν˜•μž‘νžŒ 세계관을 κ°–κ³  μžˆλŠ” μ‚¬λžŒμ„ λ§ν•œλ‹€. κ·Έλ¦¬μŠ€λ„μ˜ μ œμžλ“€μ€ μ‚Άμ˜ λͺ¨λ“  μ˜μ—­μ—μ„œ κ·Έλ¦¬μŠ€λ„λ₯Ό λ³Έλ°›λŠ” μ‚¬λžŒλ“€μ΄κ³  λ‹€λ₯Έ κ°€μΉ˜κ΄€μ„ 가진 μ‚¬λžŒλ“€κ³Όμ˜ κ΄€κ³„μ—μ„œλ„ κ·Έλ ‡λ‹€. 그것은 λ°”λ‘œ κ²Έμ†ν•œ μ„ ν¬μžμ˜ λͺ¨μŠ΅μΌ 것이닀.

[김동민] λ‚˜λ„ 김쀑배가 되고 싢은가? (물질주의)

μ΄μ½”μŠ€νƒ€ 2007λ…„ 5μ›”ν˜Έ


λ©°μΉ  μ „ 인터넷 기사λ₯Ό 보닀가 μ–΄λ–€ λ‚˜λΌμ—μ„œ μΌμ–΄λ‚œ μ”μ“Έν•œ μ†Œμ‹μ„ μ ‘ν•˜κ²Œ λ˜μ—ˆλ‹€. λ‚΄μš©μ€ 이렇닀. 30λͺ…이 λͺ¨μ΄λŠ” μ–΄λ–€ ꡐ회의 ν˜„μ§€μΈ λͺ©νšŒμžκ°€ ν•œκ΅­κ΅νšŒμ˜ ν›„μ›μœΌλ‘œ 1,000λͺ…을 μˆ˜μš©ν•˜λŠ” ꡐ회λ₯Ό μ§“κ²Œ λ˜μ—ˆλ‹€. 건물뿐만 μ•„λ‹ˆλΌ, κ΅νšŒμ— ν•„μš”ν•œ λ¬Όν’ˆκΉŒμ§€ μ œκ³΅ν–ˆλ‹€κ³  ν•œλ‹€. κ·ΈλŸ¬λ‚˜ 5년이 μ§€λ‚˜λ„ ꡐ인 μˆ˜λŠ” λ³€ν•˜μ§€ μ•Šμ•˜κ³  ꡐ회 건물이 λ“€μ–΄μ„  곳이 κ·Έ λ‚˜λΌμ—μ„œ κ°€μž₯ 큰 νšŒκ΅μ‚¬μ› κ·Όμ²˜μΈλ°λ‹€κ°€, 지역적인 λ¬Έμ œλ“€μ„ 일으켜 μ†Œμ†‘μ—κΉŒμ§€ 휘말리게 λ˜μ—ˆλ‹€λŠ” μ΄μ•ΌκΈ°μ˜€λ‹€. κΈ°μžλŠ” 이λ₯Ό ꡐ회의 λ¬Όμ§ˆμ£Όμ˜μ™€ 연관을 μ‹œμΌœ μ΄λ ‡κ²Œ κΌ¬μ§‘λŠ”λ‹€.


β€œν•œκ΅­ κ΅νšŒκ°€ μ—¬μ „νžˆ 이런 μ‹μœΌλ‘œ ꡐ회 건물을 μ§€μ–΄μ£Όλ €λŠ” 근본적인 마음 μžμ„ΈλŠ” λ°”λ‘œ 이 땅에 μ»€λ‹€λž€ ꡐ회 건물이 있으면 ꡐ인 μˆ˜λŠ” μžμ—°μŠ€λŸ½κ²Œ μ¦κ°€ν•œλ‹€λŠ” ν•œκ΅­μ  μ„Έμ†μ£Όμ˜ ꡐ회 μ„±μž₯둠에 κ·Όκ±°ν•œλ‹€.”(1)


사싀 이런 λ¬Έμ œλŠ” μ€‘κ΅­κ΅νšŒ μ•ˆμ—μ„œ μ‹¬κ°ν•˜κ²Œ λŒ€λ‘λ˜κ³  μžˆλŠ” 것과 맀우 ν‘μ‚¬ν•˜λ‹€. μš”μ¦˜ ν•œμ°Έ μ—΄κΈ°κ°€ 였λ₯΄κ³  μžˆλŠ” Back to Jerusalemμš΄λ™(2)을 λΉ„λ‘―ν•΄μ„œ, 윈 ν˜•μ œκ°€ μ“΄ β€œν•˜λŠ˜μ— μ†ν•œ μ‚¬λžŒβ€μ΄λΌλŠ” 책이 μ—„μ²­λ‚œ ν™”μ œκ°€ 된 μ΄ν›„λ‘œ μ€‘κ΅­κ΅νšŒμ— λŒ€ν•œ λ§Žμ€ 관심과 κΈ°λŒ€κ°€ μžˆλŠ” 것이 사싀이닀. 이와 κ΄€λ ¨λœ 섀ꡐλ₯Ό 듀은 적이 μžˆλŠ”λ°, κ·Έ μš”μ§€λŠ” 이렇닀. 이제 세계 μ„ κ΅μ˜ 완성은 쀑ꡭ에 μ˜ν•΄ μ΄λ£¨μ–΄μ§ˆ 것이고, 그리고 ν•œκ΅­κ΅νšŒκ°€ μž μžλŠ” 쀑ꡭ을 κΉ¨μš°λŠ” 역할을 ν•˜κ²Œ λœλ‹€λŠ” λ§μ”€μ΄μ—ˆλ‹€. κ·ΈλŸ¬λ‚˜ μ§€κΈˆ 일뢀 μ€‘κ΅­κ΅νšŒ μ•ˆμ—μ„œ λ²Œμ–΄μ§€λŠ” 상황듀을 보면 물질주의둜 μ˜€μ—Όλœ ν•œκ΅­κ΅νšŒμ˜ λΉ—λ‚˜κ°„ 열정이 μ΄ˆλž˜ν•œ λΆ€μž‘μš©λ“€λ‘œ 인해 λͺ©νšŒμžλ“€μ΄ νƒ€λ½ν•˜κ³ , μˆœμˆ˜ν–ˆλ˜ μ€‘κ΅­κ΅νšŒλ“€μ΄ λ¬΄λ„ˆμ§€κ³  μžˆλ‹€λŠ” μ†Œμ‹μ΄λ‹€. 참으둜 μ•ˆνƒ€κΉκΈ° 짝이 μ—†λ‹€. μ‹€μ œλ‘œ 일뢀 μ€‘κ΅­κ΅νšŒλ“€μ€ μ–΄λ–»κ²Œ ν•΄μ„œλΌλ„ μ™Έκ΅­μ˜ λŒ€ν˜•κ΅νšŒμ˜ 영ν–₯λ ₯ μ•ˆμ— λ“€κΈ° μœ„ν•΄ λ…Έμ‹¬μ΄ˆμ‚¬ν•˜κ³  μžˆλ‹€λŠ” μ†Œμ‹μ„ λ“£λŠ”λ‹€. μ†Œμœ„, 잘만 작으면 ꡐ회 건좕은 λ¬Όλ‘ , 평생 사역비 걱정은 ν•˜μ§€ μ•Šμ•„λ„ 되기 λ•Œλ¬Έμ΄λž€λ‹€.


선ꡐ가 λ˜μ—ˆκ±΄ λͺ©νšŒκ°€ λ˜μ—ˆκ±΄ μ–΄λ– ν•œ ν™œλ™μ„ ν•˜λŠ” 것보닀 μ€‘μš”ν•œ 것은, κ·Έ 열정을 μ΄λ„λŠ” 힘이 μ–΄λ– ν•œ 세계관 μœ„μ— μ„Έμ›Œμ Έ μžˆλŠ”κ°€λ₯Ό ν™•μΈν•˜λŠ” 것이닀. 성경에 κΈ°λ°˜μ„ 두지 μ•Šμ•„ 물질주의, μ„±κ³΅μ£Όμ˜μ™€ 같은 μ΄λ°μ˜¬λ‘œκΈ°μ— μ˜€μ—Όμ΄ λ˜μ—ˆλ‹€λ©΄ κ·Έ 열정이 뜨거우면 뜨거울수둝 였히렀 λ³΅μŒμ€ 더 가렀지고 더 λ§Žμ€ μ‚¬λžŒμ΄ ν™”λ₯Ό λ‹Ήν•˜κ²Œ λ˜λŠ” 법이닀.(3) 그렇기에 아무리 큰 μ„±κ³Όλ₯Ό κ±°λ‘” κ²ƒμ²˜λŸΌ 보인닀 ν•˜λ”λΌλ„ μš°λ¦¬λŠ” 그것이 우리의 인간적인 μ •μš•κ³Ό μžλž‘μ— κ·Όκ±°ν•˜μ§€ μ•Šλ„λ‘ ν•΄μ•Ό ν•œλ‹€.


이 μ„Έμƒμ΄λ‚˜ 세상에 μžˆλŠ” 것듀을 μ‚¬λž‘μΉ˜ 말라 λˆ„κ΅¬λ“ μ§€ 세상을 μ‚¬λž‘ν•˜λ©΄ μ•„λ²„μ§€μ˜ μ‚¬λž‘μ΄ κ·Έ 속에 μžˆμ§€ μ•„λ‹ˆν•˜λ‹ˆ μ΄λŠ” 세상에 μžˆλŠ” λͺ¨λ“  것이 μœ‘μ‹ μ˜ μ •μš•κ³Ό μ•ˆλͺ©μ˜ μ •μš•κ³Ό μ΄μƒμ˜ μžλž‘μ΄λ‹ˆ λ‹€ μ•„λ²„μ§€κ»˜λ‘œ μ’‡μ•„ 온 것이 μ•„λ‹ˆμš” μ„ΈμƒμœΌλ‘œ μ’‡μ•„ 온 것이라. (μš”μΌ 2:15 16).


μ˜€λŠ˜λ‚  ꡐ회 μ•ˆνŒŽμ—μ„œ μ‚¬λžŒλ“€μ— λŒ€ν•œ 평가 기쀀은 λ‘λ§ν•˜λ©΄ μž”μ†Œλ¦¬λ‹€. λŒ€λΆ€λΆ„μ˜ μ‚¬λžŒλ“€μ€ λˆˆμ— 보이고 손에 μž‘νžˆλŠ” κ²ƒμ—λ§Œ λͺ©μˆ¨μ„ κ±Έκ³  νˆ¬μžν•œλ‹€. 그렇기에 더 많이 가진 μ‚¬λžŒμ„ 더 κ°€μΉ˜ μžˆλŠ” μ‚¬λžŒμœΌλ‘œ μΈμ •ν•œλ‹€. 헨리 λ‚˜μš°μ—”μ΄ μ†Œκ°œν–ˆλ˜ μž₯μ• μš° μ•„λ‹΄μ²˜λŸΌ ν•˜λ‚˜λ‹˜μ΄ μ§€μœΌμ‹  μΈκ²©μ²΄μ—μ„œ λΏœμ–΄μ Έ λ‚˜μ˜€λŠ” μ§€κ³ μ§€μˆœν•œ μ ˆλŒ€μ  κ°€μΉ˜λŠ” 이미 물질주의의 희생이 λœμ§€ μ˜€λž˜λ‹€. 이런 λΆˆκ· ν˜•μ˜ μ‹œμ΄ˆλŠ” 인λ₯˜κ°€ λ²”ν–ˆλ˜ 첫 번째 μ‹€νŒ¨μ˜ μ‹œμ μ—μ„œλΆ€ν„° μΆœλ°œν•œλ‹€. 이후 인간듀은 μ•„λ‹΄κ³Ό ν•˜μ™€κ°€ λ²”ν–ˆμ—ˆλ˜ κ·Έ 열맀λ₯Ό μΆ”κ΅¬ν•˜λŠ” 일에 졜고의 μš°μ„ μˆœμœ„λ₯Ό λ‘κ²Œ λ˜μ—ˆκ³ , 이λ₯Ό μœ„ν•΄ λͺ¨λ“  μˆ˜λ‹¨μ„ λ™μ›ν•œλ‹€. λ¬Όλ‘  μ„±κ²½μ˜ κΆŒμœ„κΉŒμ§€λ„ 말이닀.


ꡐ회 λ‚΄μ˜ λ¬Όμ§ˆμ£Όμ˜λŠ” μ°½μ„ΈκΈ° 1μž₯ 22μ ˆμ— λ‚˜μ˜€λŠ” 말씀을 이둠적 기반으둜 ν•œλ‹€. 그것은 ν•˜λ‚˜λ‹˜κ»˜μ„œ μ£Όμ‹  세상을 μ •λ³΅ν•˜κ³  λ‹€μŠ€λ €μ•Ό ν•œλ‹€λŠ” μ „μ œμ—μ„œ μΆœλ°œν•˜λŠ”λ°, 이 말씀을 가리킀며 μ—΄λ§€μ˜ λ‹Ήμœ„μ„±λ§Œμ„ μ£Όμž₯ν•œλ‹€. κ²°κ΅­ 이 말씀에 기초(?)ν•˜μ—¬ μ–΄λ–€ λͺ©μ  달성을 μœ„ν•΄μ„œλΌλ©΄ κ·Έ μˆ˜λ‹¨μ€ λ³„λ‘œ μ€‘μš”ν•˜κ²Œ 여기지 μ•Šμ•„λ„ λœλ‹€λŠ” μ„±κ³΅μ£Όμ˜λ‘œ λ²ˆμ§€κ²Œ λ˜μ—ˆλ‹€. 그리고 이미 κ·Έ νν•΄λ“€μ˜ μ¦κ±°λŠ” 세계 역사λ₯Ό 톡해 증λͺ…λ˜μ—ˆκ³ , 특히 μ˜€λŠ˜λ‚ μ˜ 유럽 κ΅νšŒκ°€ λ§ν•˜κ³  μžˆλ‹€. 볡음의 κ·Όμ›μ§€μ˜€λ˜ 유럽의 μˆ˜λ§Žμ€ κ΅νšŒλ“€μ€ 이미 관광지와 μˆ μ§‘μœΌλ‘œ 전락해 버린 지 μ˜€λž˜λ‹€. λ―Έκ΅­ μ—­μ‹œ 유럽과 λ§ˆμ°¬κ°€μ§€λ‘œ 물질이 μ§€λ°°ν•˜λŠ” κ°€μΉ˜κ΄€μ΄ μš©μΈν•˜λŠ” νŽΈμ•ˆν•¨κ³Ό μ•ˆλ½ν•¨μœΌλ‘œ 타고 λ³΅μŒμ€ 점점 κ·Έ νž˜μ„ μžƒμ–΄κ°€κ³  μžˆλ‹€. κ·Έ μœ„κΈ°λŠ” ν•œκ΅­ 졜초의 μ„ κ΅μ‚¬μ˜€λ˜ μ–Έλ”μš°λ“œ μ„ κ΅μ‚¬μ˜ μ†μžμΈ, ν•œ μž₯λ‘œλ‹˜μ˜ 고백을 ν†΅ν•΄μ„œ μ ˆμ‹€νžˆ λŠκ»΄μ§„λ‹€. κ·Έ μž₯λ‘œλ‹˜μ€ 미ꡭ의 ν•œ μœ ν•™μƒ κ΅νšŒμ—μ„œ 말씀을 μ „ν•˜λ©° μ΄μ œλŠ” ν•œκ΅­μ΄ 볡음으둜 미ꡭ을 λ‹€μ‹œ μ‚΄λ €μ•Ό ν•œλ‹€κ³  λ§ν–ˆλ‹€. 이 이야기가 μ–΄μ°Œ ν•œ μ‚¬λžŒμ˜ μ•ˆνƒ€κΉŒμ›€μ—μ„œ λ‚˜μ˜¨ 고백에 λΆˆκ³Όν•˜λ‹€κ³  ν•˜κ² λŠ”κ°€? μš°λ¦¬λŠ” μ–΄λ– ν•œκ°€? μ˜μ›μ„ μ§€μΌœλ‚Ό 사λͺ…을 가진 μš°λ¦¬λ“€μ΄ 이 μ„ΈλŒ€λ₯Ό μ§€λ°°ν•˜λŠ” 풍쑰 μ•ˆμ—μ„œ ν—ˆλ¬Όμ–΄μ§€κ³  μžˆλŠ” 기초λ₯Ό λ¬Όλ„λŸ¬λ―Έ λ°”λΌλ§Œ 보고 μžˆμ„ 것인가?


μ˜€λŠ˜μ„ μ‚΄μ•„κ°€λŠ” λ§Žμ€ κ·Έλ¦¬μŠ€λ„μΈλ“€κ³Ό κ΅νšŒλ“€μ„ μ˜€μ—Όμ‹œν‚€λŠ” 물질주의의 뢀쑰리와 κ·Έ ν˜„μƒλ“€μ„ κ³ λ°œν•˜κ³  성경적인 해법을 μ°ΎκΈ° μœ„ν•΄ λ§Žμ€ 것듀을 말할 수 μžˆμ„ 지도 λͺ¨λ₯Έλ‹€. κ·ΈλŸ¬λ‚˜ 무엇보닀 μ€‘μš”ν•œ 것은 λ¬Όμ§ˆμ£Όμ˜μ— λŒ€ν•œ 본질적인 μ ‘κ·Ό, 즉 ν•˜λ‚˜λ‹˜κ»˜μ„œ 성경을 톡해 증λͺ…ν•˜μ‹œκ³ μž ν•˜λŠ” 것이 무엇인가에 κ΄€ν•œ λ°”λ₯Έ 이해이닀. μš°λ¦¬κ°€ 이 μ„ΈλŒ€λ₯Ό 본받지 μ•Šκ³  μ˜ˆμˆ˜λ‹˜κ³Ό 같은 삢을 μ‚΄κΈ° μœ„ν•΄μ„œλŠ” 그뢄이 μ„±μ·¨ν•˜μ‹  μŠΉλ¦¬μ— λ„μ·¨λ˜μ–΄ κ·Έ κΆŒλ¦¬λ§Œμ„ μ£Όμž₯ν•˜λ©°, λ‚˜μ•„κ°€ μš°λ¦¬μ—κ²Œ λ§ˆλ•…νžˆ μ†ν•œ 것을 λ„˜κ²¨λ°›λŠ” κ²ƒμ—λ§Œ κ·Έμ³μ„œλŠ” μ•ˆλœλ‹€. 이미 보μž₯된 열맀λ₯Ό 보되 였히렀 κ·Έλ¦¬μŠ€λ„κ»˜μ„œ κ°λ‹Ήν•˜μ‹ , 그리고 였늘 μš°λ¦¬μ—κ²Œ μš”κ΅¬ν•˜μ‹  μ‹­μžκ°€λ₯Ό 지고 κ³ λ‚œμ— λ™μ°Έν•˜λŠ” μ‚ΆμœΌλ‘œ λ‚˜νƒ€λ‚˜μ•Ό ν•œλ‹€(4)λŠ” 마우의 이야기에 μ ˆλŒ€λ‘œ κ³΅κ°ν•œλ‹€.


μ‚¬λž‘ν•˜λŠ” μžλ“€μ•„, λ„ˆν¬λ₯Ό μ‹œλ ¨ν•˜λ €κ³  μ˜€λŠ” 뢈 μ‹œν—˜μ„ μ΄μƒν•œ 일 λ‹Ήν•˜λŠ” 것같이 μ΄μƒνžˆ 여기지 말고 였직 λ„ˆν¬κ°€ κ·Έλ¦¬μŠ€λ„μ˜ κ³ λ‚œμ— μ°Έμ—¬ν•˜λŠ” κ²ƒμœΌλ‘œ μ¦κ±°μ›Œν•˜λΌ. μ΄λŠ” 그의 μ˜κ΄‘μ„ λ‚˜νƒ€λ‚΄μ‹€ λ•Œμ— λ„ˆν¬λ‘œ μ¦κ±°μ›Œν•˜κ³  κΈ°λ»ν•˜κ²Œ ν•˜λ € 함이라 (벧전 4:12-13)


κ²½μ„± 졜고의 κ°‘λΆ€λ₯Ό λ”°λΌκ°”λ˜ μ‹¬μˆœμ• λ₯Ό λ‚˜λ¬΄λž„ μ‚¬λžŒμ΄ μ˜€λŠ˜λ‚ μ˜ κ·Έλ¦¬μŠ€λ„μΈ μ€‘μ—λŠ” μ–Όλ§ˆλ‚˜ 될까 λ‹€μ‹œ ν•œ 번 생각해 λ³Έλ‹€. 였히렀 μˆ˜λ‹¨κ³Ό 방법을 가리지 μ•Šκ³  제 2의, 제 3의 김쀑배가 되고 μ‹Άμ–΄ ν•˜λŠ” μ‚¬λžŒμ΄ λŒ€λΆ€λΆ„μ΄ μ•„λ‹κΉŒ? 그런데 이런 μ‹¬νŒŒκ·Ήμ—μ„œμ‘°μ°¨, 독기λ₯Ό ν’ˆκ³  μ‚¬μ±„μ—…μžκ°€ 된 μ΄μˆ˜μΌλ„, μ‚¬λž‘μ„ λ’€λ‘œν•˜κ³  λˆμ„ λ”°λ₯Έ μ‹¬μˆœμ• λ„ κ²°κ΅­ μžμ‚΄ν•œλ‹€κ³  λ§ˆλŠ” 비극을 μš°λ¦¬μ—κ²Œ κ΅ν›ˆν•˜λŠ”λ°… 였늘 우리의 ν˜„μ‹€μ„ 보면 아직 λ‹΅λ‹΅ν•˜λ‹€.


μžμ‹ μ΄ λˆ„λ¦΄ 수 μžˆμ—ˆλ˜ λͺ¨λ“  ꢌ리λ₯Ό ν¬κΈ°ν–ˆλ˜ 사도 λ°”μšΈμ˜ 삢을 생각해 λ³Έλ‹€. λˆˆμ— 보이고 손에 μž‘νžˆλŠ” κ²ƒλ“€μ˜ ν—ˆμ μ„ κΉ¨λ‹«κ³  κ²°μ½” μ†Œμœ ν•  수 μ—†λŠ” κ²ƒμž„μ„ μ•Œμ•˜λ˜ λ°”μšΈμ²˜λŸΌ, 우리의 생λͺ…이 마치고 ν•˜λ‚˜λ‹˜μ„ λŒ€λ©΄ν•  λ•Œ 가지고 갈 수 μžˆλŠ” μ˜μ›ν•˜μ‹  λ§μ”€λ“€λ‘œ 건져 μ˜¬λ €μ§„ μ‚Ά(5)μ΄μ–΄μ•Όν•˜μ§€ μ•Šμ„κΉŒ?




(1) λ‰΄μŠ€μ•€μ‘°μ΄
(2) http://www.backtojerusalem.com/
(3) 물에 λΉ μ Έ 죽은 였리, μ–‘μŠΉν›ˆ
(4) λ¬΄λ‘€ν•œ 기독ꡐ, λ¦¬μ°¨λ“œ 마우
(5) 참으둜 μ‹ μ‹€ν•˜κ²Œ, 이재철

[μ΄μœ μ •] λ‰΄μš•μ˜ μ•„ν””

μ΄μ½”μŠ€νƒ€ 2007λ…„ 5μ›”


또 λ‹€λ₯Έ 회개의 첫 단좔…


μ™  지 잠이 였질 μ•Šμ•„ PCλ₯Ό μΌ°λŠ”λ° ν•œ μ‚¬μ΄νŠΈμ—μ„œ β€œλ‰΄μš•μ˜ μ•„ν””β€μ΄λΌλŠ” 글을 μ ‘ν–ˆλ‹€. λ‰΄μš•μ˜ Nꡐ회 Aλͺ©μ‚¬μ˜ “제7계λͺ…을 μ–΄κΈ°κ³  κ°„μŒν–ˆλ‹€λŠ” κ³ λ°±” κΈ°μ‚¬λŠ” 이미 μ•Œκ³  μžˆμ—ˆμ§€λ§Œ, ν•΄λ‹Ήκ΅νšŒμ˜ ν•œ 성도가 μ•„ν”ˆ λ§ˆμŒμ„ μ§„μ†”ν•˜κ²Œ λ“œλŸ¬λ‚Έ 글을 읽으며 만감이 κ΅μ°¨ν–ˆλ‹€. λŒ€λΆ€λΆ„μ˜ 언둠은 μ–΄λ–»κ²Œ λŒ€ν˜•κ΅νšŒ λͺ©μ‚¬κ°€ 이런 죄λ₯Ό 저지λ₯Ό 수 μžˆλŠ”κ°€μ— μ§‘μ€‘ν–ˆμ§€λ§Œ, 였히렀 A λͺ©μ‚¬μ˜ 자발적인 고백은 ν•„μžμ—κ² 였히렀 μ‹ μ„ ν•˜κ²Œ λ‹€κ°€μ™”μ—ˆλ‹€.


이 λ―Έ λ…„ μ΄ˆμ— λ‹ΉνšŒμ—μ„œλŠ” 거둠이 λ˜μ—ˆκ³ , μ˜¬ν•΄ 말 μ‚¬μž„ν•˜κΈ°λ‘œ ν–ˆλ˜ A λͺ©μ‚¬κ°€ 3μ›” 18일 주일예배 강단에 κ°‘μžκΈ° μ„  것은 λ‹ΉνšŒμ™€ μƒκ΄€μ—†λŠ” 돌발적인 ν–‰λ™μ΄μ—ˆλ‹€. 일단 이 고백은 A λͺ©μ‚¬λ‹˜μ˜ 자발적인 μš©κΈ°μ— μ˜ν•΄ μ‹œλ„λ˜μ—ˆλ‹€λŠ” 점, 그리고 “μ§€λ‚œ 2κ°œμ›” 이상 죽음 같은 μ‹œκ°„μ„ 보내며 μ°Έ 지μ˜₯이 무엇인가λ₯Ό μ‹€κ°ν•˜κ³  μ£Όλ‹˜μ˜ 심정이 무엇인가λ₯Ό μ²΄ν—˜ν•˜κ³  느끼며 지내왔닀”λŠ” ν†΅ν•œμ˜ 고백을 주일 예배 μ‹œ 곡개적으둜 λ“œλŸ¬λ‚Έ 것은 보톡 μš©κΈ°κ°€ μ•„λ‹ˆλΌ λ³Έλ‹€.


κ·Έ λ™κΈ°μ˜ 진싀 여뢀도 μ§€λ‚œ 22일 ꡐ회λ₯Ό μ‚¬μž„ν•˜κ³  λ‰΄μš•μ„ λ– λ‚˜μ‹œκ² λ‹€κ³  곡식 λ°œμ–Έν•œ 것을 보면 λ‹΄μž„ λͺ©μ‚¬μ§μ„ μ‚¬μž„ν•˜μ§€ μ•Šκ³  ꡐ회 λ‚΄ κΈ°λ“κΆŒμ„ μœ μ§€ν•˜κΈ° μœ„ν•΄ κ³΅κ°œνšŒκ°œλΌλŠ” 극적 λ°˜μ „μ„ λ…Έλ Έλ‹€λŠ” 일뢀 뢄석은 였판인 λ“―μ‹Άλ‹€.


λ°• 용규 κ΅μˆ˜λ‹˜μ˜ ‘1907 평양 λŒ€λΆ€ν₯’에 μ˜ν•˜λ©΄… 1907λ…„ 평양 μž₯λŒ€ν˜„κ΅νšŒμ˜ λΆ€ν₯μ‚¬κ²½νšŒμ—μ„œ 600μ—¬ λͺ…이 μƒˆλ²½ 2μ‹œκΉŒμ§€ λ‚¨μ•„μ„œ κΈ°λ„ν•˜λŠ” 도쀑 κΈΈμ„ μ£Ό λͺ©μ‚¬λŠ” μžμ‹ μ΄ μ€ν˜œλ₯Ό λ§‰λŠ” μ„±λ Ήμ˜ μž„μž¬λ₯Ό λ§‰λŠ” 아간이라며 λ§Žμ€ νšŒμ€‘ λ“€ μ•žμ— 곡개적으둜 μžμ‹ μ˜ μˆ¨μ€ 죄λ₯Ό κ³ λ°±ν–ˆλ‹€. 1λ…„ μ „ 세상을 λ– λ‚œ μžμ‹ μ˜ 친ꡬ의 μž¬μ‚°μ„ μ •λ¦¬ν•˜λ©΄μ„œ λ‹Ήμ‹œ 100λ‹¬λŸ¬μ— ν•΄λ‹Ήν•˜λŠ” κ±°κΈˆμ„ μ°©λ³΅ν•œ 것을 μ„±λ Ήκ»˜μ„œ λ“œλŸ¬λ‚΄κ²Œ ν•˜μ‹  것이닀. 이 고백은 마치 λ‡Œκ΄€μ— λΆˆμ„ 뢙인 κ²ƒμ²˜λŸΌ κ·Έλ‚  λͺ¨μΈ μ„±λ„λ“€μ˜ νšŒκ°œκ°€ μ΄μ–΄μ‘Œκ³  κ·Έλ‚  그곳에 λͺ¨μΈ 이듀은 말씀 μ•žμ— λΆ€λ³΅ν•˜μ—¬ μžμ‹ λ“€ μ•ˆμ— μ€λ°€ν•˜κ²Œ μˆ¨κ²¨μ§„ μ˜¨κ°– 죄악듀을 λ‹€ ν† λ‘œν•˜μ˜€λ‹€κ³  ν•œλ‹€. μ„±λ Ήμ˜ κ°•κΆŒμ μΈ 역사 μ•žμ— μ‚¬λžŒμ΄ 지을 수 μžˆλŠ” λͺ¨λ“  죄듀이 κ·Έλ‚  곡개적으둜 κ³ λ°±λ˜μ—ˆλ‹€. μ΄λŸ¬ν•œ νšŒκ°œμ™€ λΆ€ν₯의 물결은 선ꡐ사듀은 λ¬Όλ‘  ν‰μ–‘μ‹œ 전역에 ꡐ파λ₯Ό μ΄ˆμ›”ν•˜μ—¬ ν˜λŸ¬κ°”λ‹€. ν‰μ–‘μ˜ λ‚¨μ‚°ν˜„ κ°λ¦¬κ΅νšŒμ— μž„ν•œ μ„±λ Ήμ˜ 역사λ₯Ό 직접 λͺ©λ„ν•œ λ…ΈλΈ” μ„ κ΅μ‚¬λŠ” ν₯뢄을 감좔지 λͺ»ν•˜κ³  λ―Έ 선ꡐ본뢀에 μ΄λ ‡κ²Œ λ³΄κ³ ν–ˆλ‹€.


” μš°λ¦¬μ—κ²ŒλŠ” ν•œκ΅­κ΅νšŒμ— λ‚΄ μžμ‹ μ΄ μ§€κΈˆκΉŒμ§€ λͺ©κ²©ν•˜μ§€ λͺ»ν–ˆκ³ , 듣지도 λͺ»ν–ˆλ˜ κ°€μž₯ λ†€λΌμš΄ μ„±λ Ήμ˜ λΆ€μ–΄ μ£Όμ‹¬μ˜ ν˜„μ‹œκ°€ μžˆμ—ˆλŠ”λ°, μ•„λ§ˆλ„ μ‚¬λ„μ‹œλŒ€ 이후 이보닀 더 λ†€λΌμš΄ ν•˜λ‚˜λ‹˜μ˜ ꢌλŠ₯의 ν˜„μ‹œλŠ” μ—†μ—ˆμ„ 것이닀. 맀 μ§‘νšŒμ—μ„œ μ£Όλ‹˜μ˜ ꢌλŠ₯ (the slain)이 ꡐ회 전체와 λ•Œλ‘œλŠ” 밖에 μž„ν–ˆλ‹€. 남녀가 회개의 μ—­μ‚¬λ‘œ 고꾸라지고 μ˜μ‹μ„ μžƒμ—ˆλ‹€. μ „ λ„μ‹œλŠ” 마치 μ‚¬λžŒλ“€μ΄ 죽은 자λ₯Ό μœ„ν•΄ ν†΅κ³‘ν•˜κ³  μžˆλŠ” λ“― ν–ˆλ‹€.”


이 μ„±λ Ήμ˜ κ°•λ ₯ν•œ 역사λ₯Ό κ²½ν—˜ν•œ κΈΈμ„ μ£Ό, ν—ŒνŠΈ, λΈ”λ ˆμ–΄, 이길함, μŠ€μ™ˆλ₯Έ, νŽΈν•˜μ„€μ€ λΆ€ν₯의 λΆˆμ„ 가지고 ν•œλ°˜λ„ μ „μ—­μœΌλ‘œ 흩어 쑌고, μ„±λ Ήκ»˜μ„œλŠ” 이듀을 λ„κ΅¬λ‘œ μ‚¬μš©ν•˜μ…”μ„œ ν•œλ°˜λ„ 전역에 λΆ€ν₯의 λΆˆμ„ 지피셨닀. μ„œμšΈ, λŒ€κ΅¬, λŒ€μ „, 곡주, μ‹ μ˜μ£Ό, μ„ μ²œ λ“± μ „μ—­μ—μ„œ λΆ€ν₯의 뢈길이 μ†Ÿμ•„μ˜¬λžκ³ , 이 λΆ€ν₯의 λΆˆκΈΈμ€ λ‹€μ‹œ λ§Œμ£Όμ™€ μ€‘κ΅­μœΌλ‘œ λ†€λžκ²Œ λ²ˆμ Έλ‚˜κ°”λ‹€.


“1907 λ…„ 평양 λŒ€λΆ€ν₯ 100주년이 λ˜λŠ” 해에 κ΅κ³„μ—μ„œ μ–΄λŠ λ•Œλ³΄λ‹€ νšŒκ°œμ™€ 기도 μš΄λ™μ΄ μΌμ–΄λ‚˜κ³  μžˆλŠ” μ‹œμ μ— 이 같은 일이 ν„°μ Έ λ”μš± 큰 좩격을 μ£Όκ³  μžˆλ‹€”λŠ” 일뢀 κΈ°μ‚¬λŠ” 였히렀 평양 λŒ€λΆ€ν₯의 싀체λ₯Ό μ˜€ν•΄ν•œ μ†ŒμΉ˜ μ•„λ‹κΉŒ? 좩격이 μ•„λ‹ˆλΌ λΆ€ν₯의 μ „μ‘°λ‘œ λ³Ό μˆ˜λ„ μžˆμŒμ„ μ‘°μ‹¬μŠ€λŸ½κ²Œ μ‘°λͺ…ν•΄λ³Έλ‹€.


우 리의 μ‹œκ°μ„ μ–΄λ–»κ²Œ λŒ€ν˜•κ΅νšŒ λͺ©μ‚¬κ°€ “그런 죄λ₯Ό…”에 μ΄ˆμ μ„ λ‘˜ 것이 μ•„λ‹ˆλΌ “자발적으둜 자기 죄λ₯Ό λ“œλŸ¬λ‚΄μ—ˆλŠ”μ§€….”에 λ‘˜ λ•Œ 용기 μžˆλŠ” A λͺ©μ‚¬λ‹˜μ˜ 고백은 또 λ‹€λ₯Έ νšŒκ°œμ™€ λΆ€ν₯의 첫 단좔가 될 μˆ˜λ„ μžˆλ‹€. κ³ͺ은 μƒμ²˜λ₯Ό λ“œλŸ¬λ‚΄λŠ” μš©κΈ°λŠ” 살아계신 μ„±λ Ήμ˜ 역사이며 λΆ€ν₯의 μ‹œμž‘μ΄λ‹€.


ν•œμΈκ΅νšŒ μΉ˜λΆ€λ₯Ό λΉ› κ°€μš΄λ° λ“œλŸ¬λ‚Ό 기회


처 음 λ‰΄μš• N ꡐ회의 A λͺ©μ‚¬λ‹˜μ˜ μ†Œμ‹μ„ μ ‘ν–ˆμ„ λ•Œ 좩격이 μ—†μ—ˆλ˜ 것은 μ•„λ‹ˆμ—ˆλ‹€. 길진 μ•Šμ€ μ„Έμ›” μ‚΄μ•„μ˜€λ©΄μ„œ 이름을 λŒ€λ©΄ λˆ„κ΅¬λ‚˜ μ•Œ λ§Œν•œ λͺ©νšŒμžλ“€, μ°¬μ–‘ μ‚¬μ—­μžλ“€μ΄ μ•„λ₯˜μ˜ 죄 κ°€μš΄λ° μ‹€μΆ”λ˜κ±°λ‚˜, μ“°λŸ¬μ§€λŠ” 경우λ₯Ό μ—¬λŸ¬ 번 μ ‘ν–ˆλ‹€. 처음 그런 이야기λ₯Ό λ“€μ—ˆμ„ 땐 λ‚˜λ„ “μ–΄λ–»κ²Œ 그럴 μˆ˜κ°€!!”와 같이 ‘λΉ„λ‚œμžμ˜ μž…μž₯’μ΄μ—ˆλ‹€. κ·ΈλŸ¬λ‚˜ 점차 세월이 ν˜λŸ¬κ°€λ©΄μ„œ ν•˜λ‚˜λ‹˜μ„ μ•Œμ•„ 갈수둝 μΈκ°„μ΄λΌλŠ” 쑴재 μžμ²΄κ°€ ν•œ μˆœκ°„λ„ ν•˜λ‚˜λ‹˜ μ—†μ΄λŠ” 죄 문제λ₯Ό ν•΄κ²°ν•  수 μ—†λŠ” μ² μ €ν•œ μ£„μΈμž„μ„ κΉ¨λ‹«κ²Œ λ˜μ—ˆλ‹€. κ·Έλž˜μ„œ κ³Όκ±°μ—” μ£„λ‘œ 여기지 μ•Šμ•˜λ˜ μ•„μ£Ό μ‚¬μ†Œν•œ λΆ€λΆ„κΉŒμ§€ λ”λ”μš± λ―Όκ°ν•˜κ²Œ λ°˜μ‘ν•˜κ²Œ λ˜λŠ” κ²ƒμΌκΉŒ. λ‚˜ μžμ‹ λ„ κ·ΈλŸ¬ν•œ 죄λ₯Ό μ‹€ν–‰λ§Œ λͺ»ν–ˆμ„ 뿐이지 μ–Έμ œ μ“°λŸ¬μ§ˆμ§€ λͺ¨λ₯Ό λ˜‘κ°™μ€ μ—°μ•½ν•œ μ‘΄μž¬μ΄λ‹€. 사도 λ°”μšΈμ˜ λ‘œλ§ˆμ„œ 7μž₯ 고백은 μΈκ°„μ˜ 싀체λ₯Ό μ λ‚˜λΌν•˜κ²Œ 잘 ν‘œν˜„ν•΄μ€€λ‹€.


γ€Žλ§Œ 일 λ‚΄κ°€ μ›μΉ˜ μ•„λ‹ˆν•˜λŠ” 그것을 ν•˜λ©΄ 이λ₯Ό ν–‰ν•˜λŠ” μžκ°€ λ‚΄κ°€ μ•„λ‹ˆμš” λ‚΄ 속에 κ±°ν•˜λŠ” μ£„λ‹ˆλΌ. κ·ΈλŸ¬λ―€λ‘œ λ‚΄κ°€ ν•œ 법을 κΉ¨λ‹¬μ•˜λ…Έλ‹ˆ 곧 선을 ν–‰ν•˜κΈ° μ›ν•˜λŠ” λ‚˜μ—κ²Œ 악이 ν•¨κ»˜ μžˆλŠ” κ²ƒμ΄λ‘œλ‹€. λ‚΄ 속 μ‚¬λžŒμœΌλ‘œλŠ” ν•˜λ‚˜λ‹˜μ˜ 법을 μ¦κ±°μ›Œ ν•˜λ˜, λ‚΄ 지체 μ†μ—μ„œ ν•œ λ‹€λ₯Έ 법이 λ‚΄ 마음의 법과 μ‹Έμ›Œ λ‚΄ 지체 속에 μžˆλŠ” μ£„μ˜ 법 μ•„λž˜λ‘œ λ‚˜λ₯Ό μ‚¬λ‘œμž‘μ•„ μ˜€λŠ” 것을 λ³΄λŠ” 도닀. 였호라 λ‚˜λŠ” κ³€κ³ ν•œ μ‚¬λžŒμ΄λ‘œλ‹€ 이 μ‚¬λ§μ˜ λͺΈμ—μ„œ λˆ„κ°€ λ‚˜λ₯Ό κ±΄μ Έλ‚΄λž΄γ€(둬 7:20-24)


λͺ© 회자라고 λ‹€λ₯΄μ§€ μ•Šλ‹€. μœ„λŒ€ν•œ 영적 μ§€λ„μžμΈ λ°”μšΈ μ‚¬λ„μ˜ μ²˜μ ˆν•œ 고백처럼 우리 인간은 μœ‘μ‹ μ˜ λͺΈμ„ μž…κ³  μžˆλŠ” 이상 죄 λ¬Έμ œμ—μ„œ 자유둜울 수 μ—†λŠ” μ‘΄μž¬μ΄λ‹€. 단지 λͺ©νšŒμžλŠ” λ¬Έμ œκ°€ ν„°μ‘Œμ„ λ•Œ μ‚¬λžŒλ“€μ—κ²Œ 더 큰 λΉ„λ‚œκ³Ό 더 큰 좩격을 μ•ˆκ²¨μ€„ μˆ˜λ°–μ— μ—†λ‹€λŠ” 것이 크게 λ‹€λ₯Ό 뿐이닀.


κ·Έ λž˜μ„œ μ•Όκ³ λ³΄λŠ” γ€Žλ‚΄ ν˜•μ œλ“€μ•„ λ„ˆν¬λŠ” 선생 된 μš°λ¦¬κ°€ 더 큰 μ‹¬νŒμ„ 받을 쀄을 μ•Œκ³  선생이 λ˜μ§€ 말라』(μ•½ 3:1)κ³  κ²½κ³  ν–ˆλ‹€. A λͺ©μ‚¬λŠ” λ°”λ‘œ 이 μ°¨μ›μ—μ„œ ν¬λ‚˜ν° μ‹€μˆ˜λ₯Ό μ €μ§ˆλ €λ‹€. μˆ˜λ§Žμ€ μ˜ν˜Όμ„ μ‹€λ§μ‹œμΌ°κ³ , κ·Έ 뢀정적인 영ν–₯λ ₯이 λ„ˆλ¬΄ μ»Έλ‹€. κ·Έλ ‡λ‹€λ©΄ κ³Όμ—° 우리 인간은 죄 λ¬Έμ œμ— λŒ€ν•΄ κ²°μ½” 희망이 μ—†μ„κΉŒ? NO! λͺ…λ°±ν•˜κ²Œ μžˆλ‹€. 사도 λ°”μšΈμ€ λ°”λ‘œ λ‹€μŒ κ΅¬μ ˆμ—μ„œ 인λ₯˜μ˜ 죄 문제λ₯Ό λ‹¨λ²ˆμ— ν•΄κ²°ν•œ λŒ€ 선언을 μ„ ν¬ν•œλ‹€.


γ€Žκ·ΈλŸ¬λ―€λ‘œ 이제 κ·Έλ¦¬μŠ€λ„ 예수 μ•ˆμ— μžˆλŠ” μžμ—κ²ŒλŠ” κ²°μ½” 정죄함이 μ—†λ‚˜λ‹ˆ, μ΄λŠ” κ·Έλ¦¬μŠ€λ„ 예수 μ•ˆμ— μžˆλŠ” 생λͺ…μ˜ μ„±λ Ήμ˜ 법이 죄와 μ‚¬λ§μ˜ λ²•μ—μ„œ λ„ˆλ₯Ό ν•΄λ°© ν•˜μ˜€μŒμ΄λΌγ€(둬 8:1-2) 이것이 λ³΅μŒμ΄λ‹€.


λ¬Έ μ œλŠ” 이 λ³΅μŒμ„ ν•œ 번 λ“£κ³  또 죄에 λΉ μ§€λŠ” μ‚¬λžŒλ“€μ΄ μ˜μ™Έλ‘œ λ§Žλ‹€λŠ” 것이닀. 이 문제의 해법은 사도 λ°”μšΈμ΄ κ³ λ¦°λ„μ „μ„œμ—μ„œ κ³ λ°±ν•œ κ²ƒμ²˜λŸΌ γ€Žλ‚˜λŠ” λ‚ λ§ˆλ‹€ 죽노라』(κ³ μ „ 15:31), “μ΄λŠ” λ‚΄κ²Œ μ‚¬λŠ” 것이 κ·Έλ¦¬μŠ€λ„λ‹ˆ μ£½λŠ” 것도 μœ μ΅ν•¨μ΄λ‹ˆλΌ”(빌 1:21)λŠ” μžμ„Έλ‘œ μ£Όλ‹˜κ»˜ 달렀 λ‚˜κ°€λ©°, “이것이 λ„ˆν¬ 간ꡬ와 예수 κ·Έλ¦¬μŠ€λ„μ˜ μ„±λ Ήμ˜ λ„μš°μ‹¬μœΌλ‘œ λ‚΄ ꡬ원에 이λ₯΄κ²Œ ν•  쀄 μ•„λŠ””(빌 1:19) λ°”μšΈμ˜ 고백처럼 μ„±λ Ήκ»˜ μˆœκ°„μˆœκ°„ μΈλ„ν•˜μ‹¬μ„ κ΅¬ν•˜κ³  μˆœμ’…ν•˜λŠ” 것이 ν•„μš”ν•˜λ‹€.


λ¬Έ μ œλŠ” μ΄λŸ¬ν•œ λ¬Έμ œκ°€ ν„°μ‘Œμ„ λ•Œ μš°λ¦¬κ°€ μ–΄λ–»κ²Œ λ°˜μ‘ν•΄μ•Ό ν•˜λŠ”κ°€μ— μžˆλ‹€. μ—¬κΈ°μ—λŠ” λͺ…λ°±ν•œ μ„±κ²½μ˜ μ§ˆμ„œκ°€ μžˆλ‹€. 첫째둜 ν•¨λΆ€λ‘œ λΉ„νŒν•˜μ§€ 말아야 ν•œλ‹€. 이것은 μ˜ˆμˆ˜λ‹˜μ˜ λͺ…령이닀. γ€ŽλΉ„νŒμΉ˜ 말라. κ·Έλ¦¬ν•˜λ©΄ λ„ˆν¬κ°€ λΉ„νŒμ„ 받지 μ•Šμ„ κ²ƒμ΄μš”. μ •μ£„ν•˜μ§€ 말라. κ·Έλ¦¬ν•˜λ©΄ λ„ˆν¬κ°€ 정죄λ₯Ό 받지 μ•Šμ„ κ²ƒμ΄μš”. μš©μ„œν•˜λΌ κ·Έλ¦¬ν•˜λ©΄ λ„ˆν¬κ°€ μš©μ„œλ₯Ό 받을 κ²ƒμ΄μš”.』(λˆ… 6:37)


사 도 λ°”μšΈλ„ λ‘œλ§ˆμ„œ 2:1-10μ—μ„œ λ™μΌν•œ 지적 ν•œλ‹€.γ€Žκ·ΈλŸ¬λ―€λ‘œ 남을 νŒλ‹¨ν•˜λŠ” μ‚¬λžŒμ•„ 무둠 λˆ„κ΅¬λ“ μ§€ λ„€κ°€ ν•‘κ³„μΉ˜ λͺ»ν•  것은 남을 νŒλ‹¨ν•˜λŠ” κ²ƒμœΌλ‘œ λ„€κ°€ λ„ˆλ₯Ό μ •μ£„ν•¨μ΄λ‹ˆ νŒλ‹¨ν•˜λŠ” λ„€κ°€ 같은 일을 ν–‰ν•¨μ΄λ‹ˆλΌ. 이런 일을 ν–‰ν•˜λŠ” μžμ—κ²Œ ν•˜λ‚˜λ‹˜μ˜ νŒλ‹¨μ΄ μ§„λ¦¬λŒ€λ‘œ λ˜λŠ” 쀄 μš°λ¦¬κ°€ 아노라. 이런 일을 ν–‰ν•˜λŠ” 자λ₯Ό νŒλ‹¨ν•˜κ³ λ„ 같은 일을 ν–‰ν•˜λŠ” μ‚¬λžŒμ•„, λ„€κ°€ ν•˜λ‚˜λ‹˜μ˜ νŒλ‹¨μ„ ν”Όν•  μ€„λ‘œ μƒκ°ν•˜λŠλƒ!』


λ‘˜ 째둜, 그럼 이 λͺ©μ‚¬λ‹˜ λ¬Έμ œλŠ” μ–΄λ–»κ²Œ ν•΄κ²°ν•΄μ•Ό ν•˜λŠ”κ°€? 무쑰건 μš©μ„œν•΄μ•Ό ν•˜λŠ”κ°€? μ•„λ‹ˆλ‹€. 성경은 강도 λ†’κ²Œ 징계도 λ§ν•œλ‹€. κ·ΈλŸ¬λ‚˜ μ„±κ²½μ˜ μ§•κ³„λŠ” μ§ˆμ„œκ°€ μžˆλ‹€. ν•΄λ‹Ήκ΅νšŒ, λ…ΈνšŒ, κ΅λ‹¨μ—μ„œ 이 문제λ₯Ό ν•΄κ²°ν•  수 μžˆλ„λ‘ μš°λ¦¬λŠ” 기도할 뿐이닀. κ·Έ μ΄μƒμ˜ λΉ„νŒμ  여둠은 μžμ œν•΄μ•Ό ν•œλ‹€. λ•Œλ•Œλ‘œ 인터넷은 우리의 μœ„μΉ˜λ₯Ό ν•˜λ‚˜λ‹˜μ˜ μœ„μΉ˜λ‘œ μ˜¬λ €λ†“λŠ”λ‹€. 인터넷 μ–Έμ–΄μ˜ νŠΉμ§•μ΄ μ–Όκ΅΄ μ—†λŠ” 글이기에 글에 μ•„λ¬΄λŸ° 인격도 없이 ν•˜κ³  싢은 말, ν‰μ†Œμ— μ‹Έμ˜€λ˜ 뢈만 등이 μ•„λ¬΄λŸ° μ œμ§€λ‚˜ μ—¬κ³Ό 없이 κ·Έλƒ₯ μ˜¬λΌμ˜¨λ‹€. μ±…μž„μ§ˆ 수 μ—†λŠ” 언어듀이 λ‚œλ¬΄ν•˜λ‹€. κ·Έ κ²°κ³Ό μš°λ¦¬κ°€ μ›λž˜ λͺ©ν‘œν–ˆλ˜ νƒ€κ²Ÿκ³Ό λ°©ν–₯을 μžƒμ–΄λ²„λ¦°λ‹€. 적어도 μ±…μž„ 질 μ„ μ˜ μ΄μ•ΌκΈ°λ§Œ ν•΄μ•Ό ν•œλ‹€. 그런데 μΈν„°λ„·μ΄λ‚˜ 언둠을 보면 이 λͺ©μ‚¬λ‹˜μ˜ 곡개 κ³ λ°± μ§„μ˜λ₯Ό μ˜μ‹¬ν•˜λŠ” λ¬΄μ±…μž„ν•œ λ…Όμ˜λ“€μ΄ λ§Žμ•„ 보인닀.


적 어도 우리 기독ꡐ인듀은 이λ₯Ό μ‚Όκ°€ ν•΄μ•Ό ν•œλ‹€. μš°λ¦¬λŠ” Lλͺ©μ‚¬μ˜ 삢을 λΉ„λ‚œν•˜κ³  그의 죄λ₯Ό μ‹œμΈ λ°›μ•„ λ‚΄μ•Ό ν•  κΆŒμœ„λ‚˜ μ±…μž„μ΄ μžˆλŠ” μ‚¬λžŒλ“€μ΄ μ•„λ‹ˆλ‹€. 아무도 μš°λ¦¬μ—κ²Œ 그런 힘과 ꢌλ ₯을 주지 μ•Šμ•˜λ‹€. 였히렀 기독ꡐ인이라면 ν•˜λ‚˜λ‹˜μ˜ 마음으둜 μžμ‹ μ˜ μΉ˜λΆ€λ₯Ό λ“œλŸ¬λ‚Έ Lλͺ©μ‚¬λ₯Ό μœ„ν•΄ 쀑보 ν•΄μ•Ό ν•œλ‹€. μ—„μ²­λ‚œ 좩격에 빠진 λ‰΄μš•κ΅νšŒ ꡐ인듀이 λΉ λ₯Έ μ‹œμΌ 내에 이 문제λ₯Ό μ£Όλ‹˜μ˜ 방법 λŒ€λ‘œ ν•΄κ²°ν•  수 μžˆλ„λ‘ 쀑보해야 ν•œλ‹€. 이미 λ‹ΉνšŒμ™€ λ…ΈνšŒ, ꡐ단 μ°¨μ›μ—μ„œ ν•΄κ²°ν•˜κΈ° μœ„ν•΄ λ™λΆ„μ„œμ£Όν•˜κ³  μžˆλ‹€. κ·Έλ ‡λ‹€λ©΄ μš°λ¦¬λŠ” 자리λ₯Ό μ§€μΌœμ•Ό ν•œλ‹€. ν•΄λ‹Ήκ΅νšŒ ꡐ인이 μ•„λ‹Œ 뢄듀이 Lλͺ©μ‚¬λ₯Ό κ·œνƒ„ν•˜λŠ” 것은 μ–Έλ‘ μ΄λ‚˜ μΈν„°λ„·μ˜ νŠΉμ„±μ„ 무기 삼은 λͺ…λ°±ν•œ μ›”κΆŒ 이닀. μžμ‹ μ˜ μ•ˆνƒ€κΉŒμ›€μ„ ν‘œν˜„ν•˜λŠ” 정도 이상은 칼을 νœ˜λ‘λ₯΄λŠ” 언어폭λ ₯μ΄μš”, λ¬΄μ–Έμ˜ 살인이닀.


마 μ§€λ§‰μœΌλ‘œ 적어도 이 λͺ©μ‚¬λ‹˜μ€ 용기 μžˆλŠ” 뢄이닀. κ·Έ λ™μ•ˆ λ§Žμ€ λŒ€ν˜•κ΅νšŒ λͺ©μ‚¬λ“€μ΄ 도덕적인 죄λ₯Ό 짓고 λ‚˜μ„œ 곡개적으둜 μžμ‹ μ˜ 죄λ₯Ό μ‹œμΈν•œ 적이 거의 μ—†μ—ˆλ‹€. 이미 μ•Œ λ§Œν•œ μ‚¬λžŒλ“€μ€ λ‹€ μ•Žμ—λ„ λΆˆκ΅¬ν•˜κ³  ꡐ회 λ‚΄λΆ€μ—μ„œλ„ μ‰¬μ‰¬ν•˜κ³ , μ™ΈλΆ€λ‘œλ„ ꡳ이 κΈμ–΄μ„œ λΆ€μŠ€λŸΌ λ‚Ό 것 μ—†λŠ” κ²ƒμ²˜λŸΌ, ꡐ회의 수치λ₯Ό λ“œλŸ¬λ‚΄μ§€ μ•ŠμœΌλ €λŠ” 것이 상둀이닀. λͺ©νšŒμžλ§Œ κ·ΈλŸ°κ°€? ꡐ회의 평신도 리더십듀도 이쀑적인 죄 된 삢이 λ“œλŸ¬λ‚œ κ²½μš°κ°€ ν—ˆλ‹€ν•˜μ§€ μ•Šμ•˜λŠ”κ°€! μ‚¬νšŒμ—μ„œ ν„°μ§€λŠ” λŒ€ν˜•μ‚¬κ³  λ§ˆλ‹€ 기독ꡐ인듀이 μ—°λ£¨λ˜μ–΄ μžˆμ—ˆλ‹€. κ·ΈλŸ¬λ‹€ λ³΄λ‹ˆ κ΅νšŒκ°€ 썩어 λ¬Έλ“œλŸ¬μ‘Œλ‹€. 죄가 λˆˆμ— 보여도 말을 λͺ»ν•˜λŠ” μˆ˜μ€€κΉŒμ§€ λͺ°λ½ν–ˆλ‹€. κ²°κ΅­ 기독ꡐ가 μΌλ°˜μ‚¬νšŒμ˜ 도덕적 μž£λŒ€λ‘œ 마ꡬ λ„λ§ˆμ§ˆ λ‹Ήν•˜λŠ” μ–‘μƒκΉŒμ§€ μ™”λ‹€. 일차적인 μ£„λŠ” ꡐ회 μ§€λ„μžμ—κ²Œ μžˆμŒμ„ λͺ©μ‚¬μ˜ ν•œ μ‚¬λžŒμœΌλ‘œμ„œ μΈμ •ν•œλ‹€. 개인적으둜 νšŒκ°œν•˜κ³  μžˆλ‹€. μ’…κ΅μ˜ 도덕성이 일반 μ‚¬νšŒμ˜ 도덕 μˆ˜μ€€λ³΄λ‹€ λ–¨μ–΄μ§ˆ λ•Œ κ·Έ μ‚¬νšŒλŠ” μœ„ν—˜ν•˜λ‹€. κΈ°λ…κ΅μ˜ 도덕성이 μ‚¬νšŒμ˜ 지탄을 λ°›κ³  μžˆλ‹€λ©΄ κ΅νšŒλŠ” μ΅œμ•…μ˜ μœ„κΈ°μ— μ²˜ν•œ 것이닀. μ§€κΈˆμ΄ λ°”λ‘œ 회개의 λ•Œμ΄λ‹€. 뼈λ₯Ό κΉŽλŠ” νšŒκ°œμ™€ λΆ€ν₯이 ν•„μš”ν•˜λ‹€.


κ·Έ λž˜μ„œ λ”λ”μš± Nꡐ회의 μΉ˜λΆ€κ°€ λ“œλŸ¬λ‚œ 것을 무쑰건 λΆ€μ •μ μœΌλ‘œλ§Œ 보고 싢지 μ•Šλ‹€. 였히렀 이λ₯Ό μ‚¬μΈμœΌλ‘œ ν•œμΈκ΅κ³„μ˜ 회개의 κΈ°νšŒκ°€ λ˜μ—ˆμœΌλ©΄ ν•œλ‹€. 평양 λŒ€λΆ€ν₯ λ•Œ μ„±λ Ήκ»˜μ„œ μ§€λ„μžλ“€μ˜ μΉ˜λΆ€λ₯Ό λ“œλŸ¬λ‚˜κ²Œ ν•˜μ‹€ λ•Œ 그듀이 μˆœμ’…ν•¨μœΌλ‘œ λ“œλŸ¬λƒˆλ‹€. μ†”μ§ν•˜κ²Œ νšŒκ°œν–ˆλ‹€. 이번 κΈ°νšŒμ— ν•œμΈκ΅νšŒ λͺ©νšŒμžλ“€μ΄ 용기λ₯Ό λ‚΄μ–΄ μžμ‹ μ˜ 죄악을 νšŒκ°œν–ˆμœΌλ©΄ μ’‹κ² λ‹€. μ„±λ Ήμ˜ μŒμ„±μ— μˆœμ’…ν•¨μœΌλ‘œ λ”λŸ¬μš΄ μΉ˜λΆ€λ₯Ό λ“œλŸ¬λƒˆμœΌλ©΄ μ’‹κ² λ‹€. λ‰΄μš•μ˜ 아픔을 톡해 동뢀 λΆ€ν₯의 계기가 될 μˆ˜λ„ μžˆλ‹€λŠ” μ†Œλ§μ„ ν’ˆμ–΄λ³Έλ‹€. Lλͺ©μ‚¬μ˜ μ§„μ‹€μ—¬ν•˜λ₯Ό λ– λ‚˜μ„œ ‘λ‰΄μš• λŒ€ν˜•κ΅νšŒ λ‹΄μž„λͺ©μ‚¬μ˜ 곡개회개’λΌλŠ” 기독ꡐ ν™˜λΆ€μ˜ κ°€μ‹œν™”κ°€ 였히렀 μ„œλ‘œ 갈기갈기 μ°’μ–΄μ Έ μžˆλŠ” 우리 ν•œμΈκ΅νšŒ λ“€κ³Ό λͺ©νšŒμžλ“€μ˜ 죄악과 μΉ˜λΆ€λ₯Ό λΉ› κ°€μš΄λ° λ“œλŸ¬λ‚΄μ–΄ μ„±λ Ήμ˜ κ°•λ ₯ν•œ 치유의 κ΄‘μ„ , 골고닀 μ‹­μžκ°€ 보혈의 κ°•λ ₯ν•œ μš©μ„œμ˜ λŠ₯λ ₯을 ν†΅ν•œ 회볡과 λΆ€ν₯을 ν–₯ν•œ ν•˜λ‚˜μ˜ μž‘μ€ 사인이 될 μˆ˜λ„ μžˆμ„μ§€ μ‘°μ‹¬μŠ€λŸ½κ²Œ μ‘°λͺ…ν•΄λ³Έλ‹€.

[μ‘°ν•œμƒ] 2007λ…„ 4월에 읽은 μ±…λ“€


2007/5


β€˜μ΄ μ„ΈλŒ€λ₯Ό 본받지 말고, λ³€ν™”λ₯Ό λ°›μ•„β€™λΌλŠ” μ˜¬ν•΄μ˜ μ½”μŠ€νƒ€ 주제 λ•Œλ¬ΈμΈμ§€, μ§€λ‚œ λ‹¬μ—λŠ” μœ λ… λ³΅μŒμ£Όμ˜μ™€ 그에 λŒ€ν•­ν•˜λŠ” 사쑰에 κ΄€λ ¨λœ 책을 주둜 μ½μ—ˆλ‹€. 쉽지 μ•Šκ²Œ μ½μ—ˆμ§€λ§Œ 그만큼 도움이 λ˜μ—ˆλ˜ 책듀을 κ°„λž΅ν•˜κ²Œ λ‚˜λˆ„κ³ μž ν•œλ‹€.


“λ³΅μŒμ£Όμ˜μ™€ κΈ°λ…κ΅μ˜ 미래”, Alister McGrath, IVP, 1997
‘미래’에 λŒ€ν•΄ λ…Όν•œ 책을 좜판된 지 10년이 μ§€λ‚œ 후에 μ½λŠ” 일은 λ‚˜λ¦„λŒ€λ‘œ λ¬˜λ―Έκ°€ μžˆλ‹€. Alister McGrathκ°€ 2005년에 β€˜κΈ°λ…κ΅μ˜ λ―Έλž˜β€™λΌλŠ” λΉ„μŠ·ν•œ μ΄λ¦„μ˜ μ±…μ—μ„œ 20μ„ΈκΈ°λ₯Ό λ„˜μ–΄ 21μ„ΈκΈ°λ‘œ λ“€μ–΄μ„  κΈ°λ…κ΅μ˜ λ―Έλž˜μ— κ΄€ν•œ μ „λ°˜μ μΈ 이야기λ₯Ό λ‹€λ£¨μ—ˆλ‹€λ©΄, β€˜λ³΅μŒμ£Όμ˜μ™€ κΈ°λ…κ΅μ˜ λ―Έλž˜β€™μ—μ„œλŠ” 20μ„ΈκΈ°λ₯Ό μ§€λ‚˜μ˜¨ 볡음주의의 νŠΉμ§•λ“€μ„ μ •λ¦¬ν•˜κ³ , μ΄μ œλŠ” κΈ°λ…κ΅μ˜ μ£Όλ₯˜κ°€ λ˜μ–΄λ²„λ¦° 볡음주의의 맀λ ₯κ³Ό 잠재된 어렀움 등을 μ΄μ•ΌκΈ°ν–ˆλ‹€.


μš”μ¦˜μ²˜λŸΌ ν•˜λ£¨κ°€ λ‹€λ₯΄κ²Œ λ³€ν™”ν•˜λŠ” μ„Έμƒμ—μ„œ 10λ…„μ΄λž€ 세월은 ν•œ μ €μžκ°€ μ‚¬μš©ν•œ β€˜λ―Έλž˜β€™λΌλŠ” 단어가 β€˜κ³Όκ±°β€™ ν˜Ήμ€ 적어도 β€˜ν˜„μž¬β€™κ°€ λ˜κΈ°μ—λŠ” μΆ©λΆ„ν•œ μ‹œκ°„μ΄ μ•„λ‹κΉŒ. μ €μžλŠ” 볡음주의의 νŠΉμ§•μ„ μ •λ¦¬ν•˜κ³  λ§Žμ€ μž₯점듀을 μ΄μ•ΌκΈ°ν•œ 후에 (이 μ •μ˜λŠ” 이 μ±… 이후에 좜판된 λ§Žμ€ μ±…λ“€μ—μ„œ 볡음주의의 μ •μ˜λ‘œ 많이 μ‚¬μš©λ˜κ³  μžˆμ—ˆλ‹€), λ³΅μŒμ£Όμ˜κ°€ λ―Έλž˜μ—λ„ λ°”λžŒμ§ν•œ λ°©ν–₯으둜 κ°€κΈ° μœ„ν•΄μ„œλŠ” μƒλŒ€μ μœΌλ‘œ λΆ€μ‘±ν•œ β€˜μ˜μ„±β€™μ„ κ°œλ°œν•΄μ•Ό ν•˜κ³ , μ„œλ‘œμ˜ 닀름을 μΈμ •ν•˜μ§€ λͺ»ν•˜λŠ” λΆ„νŒŒμ£Όμ˜λ₯Ό μ£Όμ˜ν•΄μ•Ό ν•œλ‹€κ³  κ²½κ³ ν•œλ‹€. 그러고 보면, 졜근 10λ…„κ°„ μœ μ§„ ν”Όν„°μŠ¨μ„ μ€‘μ‹¬μœΌλ‘œ 볡음주의 κ³„μ—΄μ—μ„œ μ˜μ„±μ„ 그토둝 κ°•μ‘°ν•œ 배경을 μ‘°κΈˆμ΄λ‚˜λ§ˆ 이해할 수 μžˆμ—ˆλ‹€. λ³΅μŒμ£Όμ˜κ°€ μžμœ μ£Όμ˜μ™€ λŒ€ν•­ν•˜λ©΄μ„œ ν˜•μ„±λ˜λŠ” κ³Όμ •μ—μ„œ μ§€λ‚˜μΉ˜κ²Œ μ΄λ‘ ν™”ν•˜κ³  μ§€μ„±ν™”ν•˜λ©΄μ„œ, κΈ°λ…κ΅μ˜ 영적인 뢀뢄을 μ†Œν™€νžˆ ν–ˆμ—ˆλ‹€λŠ” 것은 이미 잘 μ•Œλ €μ§„ 사싀이고, 그런 약점을 λ³΄μ™„ν•˜κΈ° μœ„ν•œ μ—¬λŸ¬ λ…Έλ ₯λ“€ μ€‘μ˜ ν•˜λ‚˜κ°€ μ˜μ„±μ‹ ν•™μ΄ μ•„λ‹Œκ°€ μ‹Άλ‹€.


μžμœ μ£Όμ˜μ™€ 근본주의 μ‚¬μ΄μ—μ„œ 볡음 자체λ₯Ό μ§€μΌœλ‚΄κΈ° μœ„ν•΄ μ• μ“°λ˜ 볡음주의. 그리고 μ§€κΈˆμ€ κΈ°λ…κ΅μ˜ μ£Όλ₯˜κ°€ λ˜μ–΄ λ„ˆλ‚˜μ—†μ΄ 볡음주의자λ₯Ό μžμ²˜ν•˜λŠ” μ‹œλŒ€λ₯Ό μ‚¬λŠ” μš°λ¦¬κ°€, 진정 λ³΅μŒμ£Όμ˜λŠ” 무엇이고 μ–΄λ–€ κ°€μΉ˜λ₯Ό μ§€λ‹ˆλŠ”μ§€λ₯Ό μ•ŒκΈ° μœ„ν•΄ λ°˜λ“œμ‹œ 읽어봐야 ν•  책이닀.


“포슀트λͺ¨λ˜ μ‹œλŒ€μ˜ 진리”, Lesslie Newbigin, IVP, 2005
μž‘λ…„, 10λ…„ λ§Œμ— ν•œκ΅­μ„ λ°©λ¬Έν•˜λ©΄μ„œ, μ—΄ν˜λ‚¨μ§“ λ¨Έλ¬΄λŠ” 짧은 κΈ°κ°„λ™μ•ˆ κΈ°λ₯Ό μ“°κ³  κΈ°λ…μ„œμ μ„ λ‹€λ…€μ˜€κ² λ‹€κ³  ν•˜λŠ” λ°”λžŒμ— κ°€μ‘±λ“€μ—κ²Œ ν•€μž”μ„ 받은 적이 μžˆμ—ˆλ‹€. κ·Έλ•Œ μ„œμ μ—μ„œ λˆˆμ— 띄어 κ΅¬μž…ν•΄μ˜¨ μ±… μ€‘μ˜ ν•˜λ‚˜κ°€ λ°”λ‘œ 레슬리 λ‰΄λΉ„κΈ΄μ˜ β€˜ν¬μŠ€νŠΈλͺ¨λ˜μ‹œλŒ€μ˜ 진리’이닀.


β€˜μ˜κ΅­ κ΅­κ΅νšŒκ°€ 낳은 세계적인 볡음주의 μ§€λ„μž’λΌλŠ” 호칭이 늘 λΆ™μ–΄ λ‹€λ‹ˆλŠ” 레슬리 λ‰΄λΉ„κΈ΄μ˜ 책은 ν˜„λŒ€ λ‹€μ›μ£Όμ˜μ™€ 기독ꡐ에 λŒ€ν•œ ν›Œλ₯­ν•œ 톡찰λ ₯을 μ œκ³΅ν•¨μ—λ„ λΆˆκ΅¬ν•˜κ³  늘 읽기 쉽지 μ•Šμ•„ 뢀담이 μžˆμ—ˆλ‹€. ν•˜μ§€λ§Œ 이번 책은 적은 λΆ„λŸ‰κ³Ό κΉ€κΈ°ν˜„ λͺ©μ‚¬μ˜ κΉ”λ”ν•œ λ²ˆμ—­ 덕뢄에 μ‰½κ²Œ 읽을 수 μžˆμ—ˆλ‹€. μ±…μ˜ λ‚΄μš©μ„ μš”μ•½ν•œ μ—­μžμ˜ ν‘œν˜„μ΄ νƒμ›”ν•˜μ—¬ κ·Έλƒ₯ λΉŒλ €λ³Έλ‹€.


β€œμ„ κ΅μ‚¬λ‘œμ„œμ˜ ν˜„μž₯μ„±κ³Ό ν•™μžλ‘œμ„œμ˜ 학문적 뢄석과 적용이 νƒμ›”ν•œ, 영ꡭ κ΅­κ΅νšŒκ°€ 낳은 세계적인 볡음주의의 μ§€λ„μžμΈ 레슬리 뉴비긴은 번뜩이고 νƒ„νƒ„ν•œ λ…Όλ¦¬λ‘œ, ν˜„λŒ€μ™€ νƒˆν˜„λŒ€ μ„Έκ³„μ—μ„œ κΈ°λ…κ΅μ˜ 진리와 κΆŒμœ„μ˜ μ›μ²œμ„ λΆ„μ„ν•˜κ³  μžˆλ‹€. κ·ΈλŠ” ν˜„λŒ€μ‚¬νšŒκ°€ μ΄μ„±μ΄λΌλŠ” ν™˜μƒμ„ 가지고 κΆŒμœ„μ— κ΄€ν•œ λͺ¨λ“  μ£Όμž₯을 μ˜μ‹¬ν•˜κ³  μžˆμŒμ„ κ°„νŒŒν•œλ‹€.
κ·ΈλŠ” κ΅νšŒκ°€ μ„±κ²½, 전톡, 이성, κ²½ν—˜μ„ 신적 κΆŒμœ„μ— λŒ€ν•œ 근거둜 μ œμ‹œν•  수 μžˆλ‹€κ³  μ£Όμž₯ν•œλ‹€. 무엇보닀 뉴비긴은 μ΄κ²ƒμ˜ μ˜¬λ°”λ₯Έ μ‚¬μš© 방법과 μ„œλ‘œμ˜ 관계λ₯Ό λͺ¨μƒ‰ν•  뿐 μ•„λ‹ˆλΌ, ꢁ극적으둜 κ·Έλ¦¬μŠ€λ„μΈμ΄ μ΄μ•ΌκΈ°λ‘œμ„œ 성경을 λ§ν•˜λ©° κ·Έ μ΄μ•ΌκΈ°μ˜ μΌλΆ€λΆ„μœΌλ‘œ μ‚΄μ•„κ°ˆ λ•Œμ—μ•Ό ν˜„λŒ€ μ‚¬νšŒμ—μ„œ 볡음의 적싀성을 μ£Όμž₯ν•  수 μžˆμŒμ„ κ°•μ‘°ν•œλ‹€.” <μ±… λ’€ ν‘œμ§€μ—μ„œ>


λ‹€μ†Œ 이둠적인 글에 μ΄μ–΄μ§€λŠ” κ²°λ‘  λΆ€λΆ„μ—μ„œ μ €μžλŠ” 포슀트λͺ¨λ˜ 세상을 μ‚΄μ•„κ°€λŠ” μš°λ¦¬κ°€ λ³΅μŒμ„ λ“€κ³  λ‚˜μ•„κ°ˆ 방법을 λ‹€μŒκ³Ό 같이 λ§ν•œλ‹€. (정말이지 λ‚˜λ„ μ΄λ ‡κ²Œ ν•˜κ³  μ‹Άμ–΄μ‘Œλ‹€.)


β€œμ΅œμ’…μ μΈ μš”μ μ„ 정리해야 ν•  ν•„μš”κ°€ μžˆμ„ 것 κ°™λ‹€. λ§Œμ•½ 포슀트λͺ¨λ˜ μ„Έκ³„μ—μ„œ μš°λ¦¬κ°€ 우리의 이야기λ₯Ό ν•˜λ €λ©΄, λ‹€μŒκ³Ό 같은 닡변을 λ“£κ²Œ 될 것이닀. β€œμ˜ˆ, λ¬Όλ‘ μž…λ‹ˆλ‹€. 그건 λ‹Ήμ‹ λ“€μ˜ μ΄μ•ΌκΈ°μž…λ‹ˆλ‹€. 그런데 λ‹€λ₯Έ 이야기듀도 μžˆμŠ΅λ‹ˆλ‹€. μ™œ μš°λ¦¬κ°€ κ·Έ 이야기λ₯Ό λ―Ώμ–΄μ•Ό ν•©λ‹ˆκΉŒ?” μ–΄λ–»κ²Œ λŒ€λ‹΅ν•  것인가? λΆ„λͺ…ν•œ 것은, μš°μ΄λŠ” 볡음 이야기λ₯Ό 인증할 수 μžˆλŠ” 것에 κΈ°μ΄ˆν•˜μ—¬ λͺ‡κ°€μ§€ 더 근본적이고 쒀더 μ‹ λ’°ν•  λ§Œν•œ 진리λ₯Ό μ œμ•ˆν•˜λ €λŠ” μœ ν˜Ήμ— μ €ν•­ν•΄μ•Ό ν•œλ‹€. λΆ„λ©΄ μš°λ¦¬λŠ” μ–΄λ–»κ²Œ μ„±κ²½ 이야기가 λ‹€λ₯Έ κ²ƒμœΌλ‘œλŠ” ν•  수 μ—†λŠ” λ°©μ‹μœΌλ‘œ μΈκ°„μ˜ 삢에 의미λ₯Ό κ°€μ§€λŠ”μ§€ 보여 μ£ΌκΈ° μœ„ν•΄ λ…Έλ ₯ν•  μˆ˜λ„ μžˆλ‹€. κ·ΈλŸ¬λ‚˜ 이 λ˜ν•œ μš°λ¦¬κ°€ κ·Έ μ΄μ•ΌκΈ°μ˜ 일뢀뢄일 λ•Œμ—λ§Œ 확싀해진닀. κ²°κ΅­ μš°λ¦¬κ°€ κ·Έ μ§ˆλ¬Έμ— λŒ€ν•΄ ν•  수 μžˆλŠ” μœ μΌν•œ λŒ€λ‹΅μ€ λ‹€μŒκ³Ό 같은 것이닀. β€œλ‚˜λŠ” λ‚΄ κ³΅λ‘œμ™€ λ¬΄κ΄€ν•˜κ²Œ 이 λ©”μ‹œμ§€λ₯Ό μ „ν•˜κ³ , 이 이야기λ₯Ό 말構? 이 μ΄ˆλŒ€λ₯Ό μ „ν•˜λ„λ‘ 뢀름받고, μœ„μž„ λ°›μ•˜μŠ΅λ‹ˆλ‹€. 그것은 λ‚΄ 이야기도, λ‚΄ μ΄ˆλŒ€λ„ μ•„λ‹™λ‹ˆλ‹€. κ°•μš”ν•˜λ €λŠ” μ˜λ„λŠ” μ—†μŠ΅λ‹ˆλ‹€. 그것은 당신을 μ‚¬λž‘ν•˜κ³ , 당신을 μœ„ν•΄ μžμ‹ μ„ μ£Όμ‹  λΆ„μ˜ μ΄ˆλŒ€μž…λ‹ˆλ‹€.” κ·Έ μ΄ˆλŒ€κ°€ λ§Œμ•½ κ΅¬μ„Έμ£Όμ˜ μ€ν˜œκ°€ μ—­μ‚¬ν•˜λŠ” κ³΅λ™μ²΄λ‘œλΆ€ν„° μ˜¨λ‹€λ©΄, 맀λ ₯적으둜 λ‹€κ°€ 올 것이닀. λ°›μ•„λ“€μ—¬μ§ˆ μ§€μ˜ μ—¬λΆ€λŠ” 우리 λŠ₯λ ₯에 달린 λ¬Έμ œκ°€ μ•„λ‹ˆλ‹€. 그것을 μ—Όλ €ν•˜κ³ , μ•ˆλ‹¬ν•˜λŠ” 것은 믿음 μ—†μŒμ˜ ν‘œμ‹œλ‹€. μš°λ¦¬κ°€ μ•„λ‹ˆλΌ 였직 μ΄ˆλŒ€ν•˜λŠ” λΆ„μ—κ²Œ ν†΅μ†”κΆŒμ΄ μžˆλ‹€.”


“λ³΅μŒμ£Όμ˜μ™€ 기독ꡐ적 지성”, Alister McGrath, IVP, 2001
책을 읽고 λ‚˜μ„œ, κ΄€λ ¨λœ 뢄야에 λŒ€ν•œ 지적 ν˜ΈκΈ°μ‹¬μ„ μžκ·Ήν•˜λŠ” 책이 μžˆλ‹€. Alister McGrath의 λ³΅μŒμ£Όμ˜μ— κ΄€λ ¨λœ 또 ν•œ ꢌ의 책인 β€˜λ³΅μŒμ£Όμ˜μ™€ κΈ°λ…κ΅μ˜ 지성’이 λ°”λ‘œ 그런 λ₯˜μ˜ 책이 μ•„λ‹Œκ°€ μ‹Άλ‹€.


– 이 μ±…μ˜ μ›μ œμ΄λ‹€. 제λͺ©μœΌλ‘œλ§Œλ„ μ•Œ 수 μžˆλ“―μ΄ 이 책은 β€˜λ³΅μŒμ£Όμ˜μ˜ 지적인 ν† λŒ€μ™€ μ •ν•©μ„±, 학문적 타당성을 λΉ„νŒμ μ΄λ©΄μ„œλ„ 긍정적인 λ°©ν–₯μ—μ„œ κ³ μ°°ν•¨μœΌλ‘œμ¨, λ³΅μŒμ£Όμ˜κ°€ μ „ν†΅μ μœΌλ‘œ ν•™κ³„μ—μ„œ λ³΄μ˜€λ˜ 뢀정적, μ†Œκ·Ήμ  νƒœλ„λ₯Ό κ·Ήλ³΅ν•˜κ³  주볡할 λ§Œν•œ 사상적 λŒ€μ•ˆμ΄ 될 수 μžˆμŒμ„ 적극적으둜 ν”Όλ ₯ν•œλ‹€β€™


μ €μžλŠ” 볡음주의의 μ‹ ν•™μ˜ 지적 정합성을 닀루기 μœ„ν•΄, 예수 κ·Έλ¦¬μŠ€λ„μ˜ μœ μΌμ„±κ³Ό μ„±κ²½μ˜ κΆŒμœ„λ₯Ό μ΄μ•ΌκΈ°ν•˜κ³ λŠ”, ν˜„λŒ€μ— λ³΅μŒμ£Όμ˜μ™€ 경쟁 선에 μžˆλŠ” ν›„κΈ°μžμœ μ£Όμ˜, 포슀트λͺ¨λ”λ‹ˆμ¦˜, 쒅ꡐ λ‹€μ›μ£Όμ˜ 등을 닀룬닀. ν•˜μ§€λ§Œ, 내곡이 많이 λΆ€μ‘±ν•œ λ‚˜λŠ”, μ €μžκ°€ μ΄μ•ΌκΈ°ν•˜λŠ” ν›„κΈ° μžμœ μ£Όμ˜μ— λŒ€ν•œ μ„€λͺ…을 잘 μ΄ν•΄ν•˜μ§€ λͺ»ν•˜κ² λ‹€. μ €μžλ„ β€˜μ§€μΌœλ³΄μžβ€™κ³  ν–ˆμ§€λ§Œ, κ·Έλ“€μ˜ 사상을 μ™œ ν›„κΈ° μžμœ μ£Όμ˜λΌκ³ κΉŒμ§€ λΆˆλŸ¬μ•Ό ν•˜λŠ” 걸까? κ·Έμ €, μŠ€νƒ λ¦¬ ν•˜μš°μ›Œμ–΄μŠ€λ₯Ό ν›„κΈ° 자유주의의 λŒ€ν‘œμ μΈ ν•™μžλ‘œ μ–ΈκΈ‰ν•œ 것에 쑰금 λ†€λžμ„ 뿐이닀.


개인적으둜 λˆˆμ— 띈 ν•œκ°€μ§€λŠ”, β€˜κ³„λͺ½μ£Όμ˜κ°€ λ³΅μŒμ£Όμ˜μ— 미친 영ν–₯β€™μ—μ„œ, ν˜„μž¬ λ‚΄κ°€ ν•˜κ³  μžˆμ„ λ²•ν•œ 성경곡뢀λ₯Ό 계λͺ½μ£Όμ˜μ˜ 영ν–₯에 μ˜ν•œ β€˜λ‹€μ†Œ λƒ‰λž­ν•˜κ³ , μ΄ˆμ—°ν•˜λ©°, ν•©λ¦¬μ μœΌλ‘œ μ„±κ²½κ²Œ μ ‘κ·Όν•˜κ²Œ λ§Œλ“œλŠ” μ˜μ„±κ΄€β€™μ΄λΌκ³  ν–ˆλ‹€. λ‹€μ‹œ 말해, 성경을 μ½μœΌλ©΄μ„œ 감정을 κ°œμž…μ‹œν‚€κ±°λ‚˜ μΈκ°„μ˜ 상상λ ₯을 μ‚¬μš©ν•˜λŠ” 것을 μžμ œν•˜κ³ , λ³Έλ¬Έμ—μ„œ 주제λ₯Ό λ½‘μœΌλ €κ³  λ…Έλ ₯ν•˜λŠ” 방법이 μƒλ‹Ήνžˆ 계λͺ½μ£Όμ˜μ˜ 영ν–₯에 μ˜ν•œ κ²ƒμ΄λΌλŠ” 것이닀. 늘 κ·ΈλŸ΄μ§€λ„ λͺ¨λ₯΄κ² λ‹€κ³  μƒκ°ν•˜λ˜ λ‚΄μš©μ€ 눈으둜 ν™•μΈν•œ 기쁨을 λˆ„λ Έλ‹€κ³ λ‚˜ ν• κΉŒ. κ·Έλ‚˜ μ €λ‚˜, 이런 λ°°κ²½μ—μ„œ μœ μ§„ ν”Όν„°μŠ¨μ˜ β€˜μ΄ 책을 λ¨ΉμœΌλΌβ€™κ°™μ€ 책듀이 λ‚˜μ˜€κ²Œ λ˜μ—ˆμ§€ μ•Šμ„κΉŒ μ‹Άλ‹€.


“μΆ•λ³΅μ˜ 혁λͺ…”, λ°•μ² μˆ˜, λ‰΄μŠ€μ•€μ‘°μ΄, 1990
β€œκΈ°λ…κ΅ 신앙을 κ°–λŠ”λ‹€λŠ” 말은 기독ꡐ적 좕볡관을 κ°–λŠ” 것이라 해도 과언이 μ•„λ‹™λ‹ˆλ‹€. 기독ꡐ 신앙을 κ°–λŠ”λ‹€λŠ” 것은 λ°”κΎΈμ–΄ λ§ν•˜λ©΄ 성경이 λ§ν•˜λŠ” 좕볡, μ˜ˆμˆ˜λ‹˜μ΄ λ§μ”€ν•˜μ‹œλŠ” 좕볡을 λ°›μ•„ λ“€μ΄λŠ” κ²ƒμž…λ‹ˆλ‹€. 그런데 μ˜ˆμˆ˜λ‹˜μ„ λ”°λ₯Έλ‹€κ³  ν•˜λ©΄μ„œλ„ μ˜ˆμˆ˜λ‹˜μ΄ μ£Όμ‹œλŠ” 볡과 λ‹€λ₯Έ 것을 κ΅¬ν•˜λŠ” 것은 λ¬Έμ œκ°€ μžˆμŠ΅λ‹ˆλ‹€. 기독ꡐ 신앙을 가지고 μžˆλ‹€κ³  λ§ν•˜λ©΄μ„œλ„ 성경이 λ§ν•˜λŠ” λ³΅κ³ΌλŠ” μ „ν˜€ λ‹€λ₯Έ 좕볡을 κ΅¬ν•˜κΈ° λ•Œλ¬Έμž…λ‹ˆλ‹€. (μ€‘λž΅) 무엇보닀도 νšŒκ°œλŠ” 볡의 λ‚΄μš©μ΄ λ°”λ€ŒλŠ” κ²ƒμž…λ‹ˆλ‹€. λ‚΄κ°€ μ’‹μ•„ν•˜λŠ” 것이 λ°”λ€Œκ³ , λ‚˜λ₯Ό 기쁘게 ν•˜λŠ” 것이 λ°”λ€Œμ–΄μ•Ό ν•©λ‹ˆλ‹€. λΉŒλ¦½λ³΄μ„œ 3μž₯ 7μ ˆμ—μ„œ μ‚¬λ„λ°”μšΈμ„ μ§€κΈˆκΉŒμ§€ μžμ‹ μ΄ μžλž‘μœΌλ‘œ μ—¬κΈ°κ³  μ€‘μš”ν•˜λ‹€κ³  μƒκ°ν•˜λŠ” 것을 λͺ¨λ‘ λ°°μ„€λ¬Όλ‘œ μ—¬κΈ΄λ‹€κ³  ν–ˆμŠ΅λ‹ˆλ‹€. 이것이 진정 νšŒκ°œν•œ 자의 λͺ¨μŠ΅μž…λ‹ˆλ‹€.” (λ³Έλ¬Έ μ€‘μ—μ„œ)


기독ꡐ μ„œμ  μ‚¬μ΄νŠΈμ— λ“€λŸ¬ λ² μŠ€νŠΈμ…€λŸ¬ μˆœμœ„λ₯Ό λ‘˜λŸ¬λ³΄λ©΄ 마음이 λ‹΅λ‹΅ν•΄μ§€λŠ” 일이 μ–΄μ œ 였늘의 일은 μ•„λ‹ˆμ§€λ§Œ, κ·Έλž˜λ„ 졜근 λͺ‡λ…„λ™μ•ˆ κ·Έ ν˜„μƒμ΄ 더 λ‘λ“œλŸ¬μ§€μ§€ μ•Šμ•˜λ‚˜ μ‹Άλ‹€. 성경적인 볡과 μ„Έμƒμ˜ 볡을 ꡬ뢄해 내지 λͺ»ν•˜λŠ” 책듀이 μ§€μ†μ μœΌλ‘œ λ² μŠ€νŠΈμ…€λŸ¬μ— 였λ₯΄λŠ” ν˜„ 상황 μ†μ—μ„œ, 그런 μ„Έμ†μ£Όμ˜μ  κ°€μΉ˜κ΄€μ— λŒ€ν•­ν•˜λŠ” 책듀을 λ°œκ²¬ν•˜λ©΄μ„œ λŠλΌλŠ” 기쁨도 더 μ»€μ§€λŠ” 웃지 λͺ»ν•  일도 κ²½ν—˜ν•œλ‹€. β€˜μΆ•λ³΅μ˜ 혁λͺ…’은 κ½€ 였래 전에 쓰여진 책이닀. ν•˜μ§€λ§Œ μ–΄μ©Œλ©΄ μž‘κΈˆμ˜ ν•œκ΅­κ³Ό 미ꡭ의 μ£Όλ₯˜ κΈ°λ…κ΅μ—λŠ” 더 ν•„μš”ν•œ 메세지인지도 λͺ¨λ₯΄κ² λ‹€. 물질주의의 λ¬Όλ“  기독ꡐ, μ’…κ΅ν™”ν•˜μ—¬ ꡐ회 건물과 λͺ©νšŒμžλ₯Ό μ‹ μ„±μ‹œν•˜λŠ” μ™œκ³‘λœ κΈ°λ…κ΅μ˜ λ¬Έμ œμ μ„ λŒ€λ‹¨νžˆ μ‰¬μš΄ ν•„μ²΄λ‘œ μ΄μ•ΌκΈ°ν•œλ‹€. λ…Όμ‘°κ°€ λ‹€μ†Œ κ°•ν•˜λ‹€κ³  λŠλ‚„μ§€ λͺ¨λ₯΄κ² μ§€λ§Œ, ν•œλ²ˆμ―€μ€ κΌ­ 읽어 보기λ₯Ό κΆŒν•˜κ³  싢은 책이닀.