나폴레옹의 ‘내 사전에 불가능이란 없다’는 말은 우리 각자에겐 ‘사전’이 있다는 의미이다. 우리가 가진 사전의 definition이 다르면 대화가 될 수 없다. 그렇다면, 세상적 가치는 무엇이 문제인가? 공중부양을 하겠다며 도를 찾던 사람이 ‘내가 떠서 뭐하지?’라는 근본적인 문제에 부딪혀 포기했다는 이야기가 있다. 그와 같이 세상적 가치는 그 한계를 가지고 있는데, 그 세상적 가치의 한계를 짚어보자.

1. 세상적 가치는 영원을 담지 못한다.
볼테르의 말처럼, 몇분을 타고 사라지는 지푸라기 같은 삶의 허무함을 깨닫는다. 우리는 예수를 믿고 나서 평균수명이 ‘영생’이라는 것으로 새로운 가치를 지니게 된다. 그러므로, 세상의 가치를 넘어 하나님의 가치를 가진 우리는 ‘생명을 건지는 일’, 즉 ‘화해자로서의 초대’라는 사명을 가지게 된다. 하지만 우리가 가진 딜레마가 있는데, 바로 ‘나도 가끔은 주목 받는 인생이고 싶다’라는, 영원한 빛인 별보다 20분 타고 마는 불타는 지푸라기이고 싶은 충동이 인다. 그런 딜레마를 처리하는 방법은 욕구를 참는 것이 아니라, 내 시선을 옮기면 된다. 다시 말해 내 사전을 다시 써야 한다는 말이다.

예를 들어 보자. ‘그리스도인이 피곤한 이유는 무엇인가?’ 어떤 사람을 우스게 소리로 이렇게 답하기도 한다. ‘일요일에 쉬지 못하고 교회에 가니까’라고… 하지만, 이 말을 잘 살펴보면, ‘그리스도인은 피곤하다’ 혹은 ‘교회는 안식을 주지 못한다’라는 전제가 깔려있는 서글픈 말이다. 우리는 이렇게 세상의 전제들이 깔려있는 사전의 정의를 성경의 바른 사전으로 다시 써야 한다는 말이다. 편한 것이 좋은 것이다’라는 말이 정말 좋은 것일까? 한번 다시 생각해 보면, 이런 전제들은 ‘이생의 자랑, 육체의 정욕, 안목의 정욕’에 근거함을 알 수 있다. 그러므로, 우리의 사전을 다시 쓰기 위해서는 성경의 메세지를 잘 이해해야 한다.

2. 예수님의 베다니 사역
나사로를 살리신 사역이 베다니 사역이다. 하지만, 나는 이 일을 ‘나사로의 기적’이라는 표현보다는 ‘예수님의 베다니 사역’이라고 명명하고 싶다. 죽은 나사로를 살리는 예수님의 사역은 잘 알고 있으리fk 생각한다. 요한복음 본문 1 4절을 읽어보자. 예수님은 나사로의 아픔, 혹은 죽음의 목적을 정확히 알고 계셨다. 죽을 병이 아니라, 하나님의 영광을 위한 것임을. 이런 의도를 들은 사람은 제자들, 심부름꾼, 마르다와 마리아, 그곳에 있던 유대인 등이겠다. 각각 그들의 반응을 살펴보자. 4절 이후에 보면, 제자들은 예수님의 의도를 들었슴에도 불구하고, 위험하다고 베다니로 들어 가지 말 것을 권한다. 또한 도마의 ‘우리도 같이 죽으러 가자’라고 조금은 과장된 반응을 보이기도 했다. 아마도 제자들은 예수님의 ‘잔다’라는 표현을 문자 그래로 잠들어 있는 것으로 이해했던 것 같다. 반면, 베다니에 도착해 예수님께서 처음 만난 사람은 마르다인데, 그녀의 반응을 보자. 예수님의 의도를 예전에 들었슴에도 불구하고, ‘예수님께서 이곳에 계셨다면 죽지 않았을 것이다’라고 자신만의 반응을 보인다. 마리아도 마르다와 비슷한 반응을 보인다. 그렇다면, 유대인들은 어떻게 반응했을까. 유대인들 역시 ‘이 사람이 죽은 자들은 살리지 못하는 구나’라고 죽은 사실을 그대로 인정하는 듯 하다.

정리해 보자. 예수님의 사역의 목적은 ‘하나님의 영광을 위함이요 하나님의 아들로 이를 인하여 영광을 얻게 하려함이라’라는 것이었고, 구체적인 사역은 ‘우리의 친구 나사로가 잠들었다. 그러나 내가 깨우러 가노라’였지만, 예수님 주변의 그 누구도 그 의도를 바로 깨달은 사람은 없었다. 예수님의 사역은 참으로 외로운 사역이었다.

여기서, 예수님의 ‘통분히 여기다’라는 표현을 집중해 보자. 다른 번역을 보면, ‘아픈 마음으로 슬퍼하셨다’라는 의미이다. 예수님은 참으로 아파하셨던 것 같다. 그렇다면, 여기서 알 수 있는 베다니 사역의 성격을 살펴보면, 예수님은 짝사랑 전문가가 아닌가 싶다. 짝사랑이란 상대편은 관심이 없는데, 당사자만 안타까워 하는 것이니까. 정말 짝사랑은 감동 아닌가? 관심도 없어 하는 우리에게 하나님이 쏟아 부어 주시는 사랑은 정말 감동이다. 또한 향유를 붇는 마르다의 사역도 베다니 사역에 염두에 두어야 하겠다.

예수님의 베다니사역은 정말 쉬운 일이었을까? 하지만, 우리가 진정 물어야 할 것은 ‘편한가’ 혹은 ‘쉬운가’라는 질문이 아니다. 그 대신 그 ‘의미’를 물어야 할 것이다. 이에 대한 다른 예를 들어 보자. 결혼할 때 물어야 할 것은 ‘쉬운가, 어려운가’가 아닐 것이다. 정말 이 결혼이 의미가 있는가를 물어야만 한다. 사실, 인생은 의미의 싸움이다. 예수님의 오병이어 사건을 살펴보면, 육의 양식과 영의 양식이라는 의미를 짚어 주셨다. Steven Jobs은 코카콜라의 사장을 설득하기 위해 ‘설탕물을 팔기에 평생을 바칠까? 아니면 세상을 바꾸는데 쓸 것인가?’라고 했다. 사실 애플 컴퓨터를 많이 판다고 해서 세상을 바꿀 수 없기에 이 말은 별 의미가 없지만, 우리는 세상을 향해 이 말을 선포해야 할 수 있고, 해야만 한다.

“하늘과 땅을 이어라”

이 곡의 작사자는 ‘새’라는 존재를 하늘과 땅을 잇는 존재로 파악했습니다. 하늘과 땅. 그 닿을 수 없는 두 지점을 잇는 존재라.. 저는 예전에 이 노래를 들으면서 예수님이 이런 일을 하셨겠다고 생각했었습니다.

올해의 주제인 Entrusted Reconciler 와 주제 구절 에베소서 2장 14절의 말씀을 보면서 저는 제 기억 속에 가물가물한 이 노래구절을 떠올렸습니다.

“하늘과 땅을 이어라”

올해 코스타 주제 취지문에 나타난 세상의 적나라한 현실을 바라보면 우울해 집니다. 화석화 된 신앙, 몰이해, 편견, 이기적, 배타적 갈등, 분열.. 우리는 이러한 현실의 모습에 분노 합니다. 이러한 것들을 때로 우리가 속한 교회 안에서 볼 수 있기도 합니다. 청년부 지체 가운데서 발견되기도 하고 교회의 어른들의 스치는 모습속에서 보이기도 합니다. 하지만 우리를 정말 좌절하게 만드는 것은 이런 암울한 것들이 내 안에서도 발견된다는 사실입니다. 내가 싫어하는 것들이 내 안에 있는 느낌이랄까..

2000년전에 오셔서 온전한 하나님과 타락한 인간을 이으셨던 예수님 처럼 그렇게 살 수 있으면 좋겠습니다. 하지만 우리 안에 이 일들을 할 만한 능력과 지혜가 있다면 세상이 지금의 모습이 아닐 겁니다.

우리에게 한가지 나쁜 버릇이 있다고 합시다. 예를들어, 인터넷으로 시간을 너무 많이 보내는 것-영화 다운 받기, 한국드라마보기, 한국신문 종류대로 보기-을 바꾸고 싶은 습관이라 합시다. 하지만 이 한가지 버릇을 바꾸는 것조차도 만만한 싸움이 아닙니다. 말로는 간단한 ‘아침에 한시간 일찍 일어나기’도 쉽지 않습니다. 이런 내가 세상을 바꾼다?

방법은 한가지 밖에 없습니다. 이미 하늘과 땅을 이으신 예수님이 나의 삶을 주관 하시도록 허용하는 것입니다. 예수님을 영접할 때 우리는 이미 예수님을 주인으로 인정했지만 내 안에 들어와 계신 주님을 우리가 얼마나 구박하는 지 모릅니다.

“주님, 나 바쁘거든요. 좀 구석에 가 계시죠.”
“주님, 나 잠깐 놀고 옵니다. 집 잘 보고 계세요”
“주님, 나 건드리지 마요. 건드리면 터집니다”
최악의 경우는 다음의 경우입니다.
“…………..”
주님과 이야기하지 않는 것입니다. 주님의 존재를 무시하는 것입니다.

이 나 자신과의 주도권 싸움에서 승리자는 주님이셔야 합니다. 내 고집이 승리를 거둔다면 나에게 성장은 없습니다.

월드컵이 이제 얼마 남지 않았습니다. 본프레레 감독에서 아드보카트 감독으로 한국 축구의 사령탑이 바뀐 뒤 축구협회 기술위원장을 맡고 있는 이회택씨가 이런 말을 했다고 합니다. “감독 하나 바뀌었는데 팀이 이렇게 달라질 수가 있는가?”
저도 한국 축구를 보면서 정말 팀이 많이 달라졌다고 생각합니다. 감독이 바뀌면 팀이 바뀝니다. 내 인생의 감독이었던 ‘나’를 경질시켜야 합니다. 새로운 감독을 영입해야 합니다. 그 감독님의 이름은 예수님입니다. 선수(나)의 플레이가 얼마나 달라 질까요.

그 다음에 해야 할 작업이 있습니다. 주님이 하셨던 일에 동참하는 것입니다. 그것은 세상과 하늘을 동시에 붙잡는 일입니다. 세상과 하나님을 화목케 하는 사명을 감당하는 일 입니다. 예수님은 십자가를 통해 이 일을 이루셨습니다.

십자가라.. 우선 나는 열외해야지..
내 발등에 떨어 진 불 부터 끄고..
이번 시험 붙고 나면..
직장 잡고 나서..
우리 애가 좀 크면..
주변에 Role model이 없는 관계로..

몇 가지 excuse를 적어 봤지만 아마도 우리가 댈 수 있는 excuse는 더 많으리라 생각 합니다. 한마디로 십자가는 세상에서 인기가 없습니다. 하지만 십자가가 가진 신비가 있습니다. 그것은 세상의 눈으로 볼 때는 실패의 상징이었고 처참한 처형도구 였지만, “하나님의 영적전쟁”이란 반전드라마에 사용될 복선이었습니다.

예수님께서는 천국을 ‘밭에 묻힌 보화’라고 표현하셨습니다. 보화를 밭에서 발견한 사람이 전 재산을 이 밭에 투자합니다. 모르는 세상사람이 보기에는 한심한 일입니다. 바보라고 손가락질 하는 것이 당연합니다. 하지만 아마도 이 사람은 실실 웃으며 아렇게 말할듯 싶습니다. “바보는 내가 아녀, 느그들이 바보여”

보화를 보는 경험이 중요합니다. 히브리서식 표현을 빌자면 이 일에 허다한 증인들이 있습니다. 우리 믿음의 선배들은 눈에 보이지 않는 이것을 분명히 보았습니다. 이 신비를 아는 사람들은 십자가만을 따라 다닙니다.

21세기는 세상을 화목하게 할 수 있는 자를 간절히 원합니다. 하지만 그 사명을 감당할 사람은 세상에 없습니다. 오직 주님을 품은 자만이 감당 할 수 있습니다. 하나님께서 이 일을 시키시기 위해 우리를 훈련 시키십니다. 내가 당하는 이 어려움들을 통해 주님께서 메세지를 주십니다. 내가 황무지에 있는 줄 알았는데 이곳이 장미꽃밭이었다는 깨달음을 허락하십니다. 그리고 그 깨달은 자에게 헌신을 요구하십니다.

하늘과 땅을 잇는 일, 우리의 사명입니다. 우리의 일생를 통해 정말 몇가닥이라도 이을 수 있다면 주께서 기뻐 하실 겁니다.