대부분의 장애 학생들은 특히 정신적 (Intellectual disability혹은 발달 장애 (developmental disability))를 가진 학생들은 추상적인 개념(abstract concept)에 대한 이해가 부족하기 때문에 실제적이면서 구체적인 교육 방법(Concrete learning)이 효과적이다. 또한 여러 가지 감각 교육 (sensory learning) 프로그램과 주입식의 강의 내용보다는 게임이나 활동(activity)을 통해 학생들이 직접 참여해 보면서 배우는 hands on learning도 교육의 효과를 높일 수 있다고 볼 수 있다.

그렇다면 하나님의 말씀을 어떻게 장애 학생들에게 전달하는 것이 효과적일 수 있을까? 물론 장애의 유형과 특징에 따라 전달하는 방법이 다르겠지만 주로 정신적 혹은 발달 장애를 가진 학생들을 전제로 해서 고민해 보기로 하자.

첫째, 어려운 단어 보다는 보편적인 언어를 사용해야 한다. 예를 들어 “전능 하신” 혹은 “죄를 사하여 주옵시고” 외 같은 단어나 숙어들 보다는 “사랑하는 “, “위대하신” 혹은 “죄를 용서하여 주세요”와 같이 일반적으로 사용하는 단어, 숙어, 혹은 문장들을 사용하는 것이 그들이 이해하는데 편하기 때문이다.

둘째, 어떤 주제에 대해 열심히 말로 설명하기 보다는 학생들이 직접 참여해 볼 수 있는 재미있는 학습 활동들이 학생들의 참여도를 높인다. 예를 들어, 천지 창조에 관해 학습한다고 하자. 천지 창조에 대해 설명 되어 있는 창세기 부분만 읽고 이야기 하기 보다는 학생들과 함께 야외로 나가서 하나님께서 만든것들을 찾아 보게 하거나 혹은 7일 동안 하나님께서 창조하신 것들을 그림으로 그려 보는 것 아나면 색종이나 constructional paper를 사용해서 직접 만들어 보는미술 활동들이 학생들의 수업효과를 높이는데 도움을 준다.

마지막으로 감각적인 교육과 technology 특성을 살릴 필요가 있다. 요즘은 컴퓨터 그래픽과 영상 기술의 발달로 컴퓨터가 투입되지 않을 곳이 없고. 이제 컴퓨터 문화는 장애를 가진 학생들에게 그들울 돕는 보조 가구 (assistive technology)의 역할까지 해 주고 있다. 그러다 보니 하나님 말씀을 전하는데 있어서 이 영상 (Multi media) 의 이론을 살리는 것 역시 학습의 효과를 높일 수 있다고 본다. 영상을 도입했을 때, 학생들은 영상과 음향으로 내용의 전달이 효과적일 수 있고 프레젠태이션이나 다큐맨타리를 이용해서 지루함을 달래주는 장점이 있다. (물론 이 영상 기술을 도입하는 일이 전혀 단점이 없는 것이 아니다.)

지금까지는 하나님의 말씀을 전달하는 것에 대해 생각해 보았는데 그러면 이런 방법들을 잘 설명해 주는 교재는 어떻게 구입할 수 있을까? 특수 교육을 공부 하지 않은 분들에게서 가끔 이런 질문을 받는다. 어떤 교재를 사용하고 어디서 그 교재를 구입할 수 있는지, 그리고 장애의 특징과 유형에 맞는 교재를 구입할 수 있는지 등등, 그럴 때마다 나의 질문은 언제나 “불행하게도 특수 교육에는 장애의 유형이나 특징에 맞게 만든 자료 혹은 교과서 라는 것이 없어요. 아이들의 신체적, 정신적 그리고 감성적인 상태가 장애의 유형이나 특징에 다르고 그 아이가 처한 환경에 따라 수시로 바뀌기 때문이지요. 그래서 기존해 있는 curriculum을 가지고 아이가 소화해 낼 수 있는 능력에 따라 다시 Lesson plan 을 만듭니다.”

결국 하나님의 말씀을 가르치는데 있어서도 일반적인 성경 공부 교재를 가지고 장애 학생들의 능력에 맞게 앞에서 이야기한 방법들을 변형해서 인도해야 하는 것이다. 물론 대부분의 장애 사역 교사들은 특수 교욱 전공자들이 아닌 일반인들이다 보니 꾸준한 교사 훈련 교육 프로그램 없이는 이 일이 이루어 지기 어렵다고 할 수 있겟다.

하지만 이런 훈련을 받아서 열심히 그들을 교육해도 많은 장애 사역자들이 쉽게 낙심하고 좌절하는 경우들을 여러번 볼 수 있다. 열심히 가르치고 지도 했는데 아무런 발전이 없어 보이고 그러다 보니 사역의 보람을 못 느끼기 때문이다.

다른 아이들에 비해 이들은 배우는 속도도 느리고 의사 표현의 부족해서 충분히 그런 오해를 불러 일으키기가 쉽다. 그러나 , 포기하지 말고 꾸준히 하나님의 말씀을 전하는 메신저 역할을 하기를 바란다. 왜냐하면 그들을 변화시키는 것은 하나님의의 은혜이고 그것은 하나님만이 하실 수 있는 일이기 때문이다.

요즘 들어 나오는 앨범들의 공통적인 특징은 음악적 칼라가 두드러진다. 특히 예배 앨범들은 이제 보통 수준을 넘어서서 프로페셜날리즘과 전문성이 탁월하게 드러나고 있다. 특히 호주의 힐송뮤직은 달린 첵 이라는 탁월한 여성 예배인도자를 통해서 전 세계에 예배에 많은 영향력을 끼치고 있다. 이제 세계 어디를 가도 호주의 힐송뮤직의 예배앨범에 담겨 있는 곡들을 쉽게 접할 수 있다. 작년에 한국에 갔을 때는 어느 교회를 가도 모든 곡들이 힐송 에서 나온 곡들이었다.

미국은 아직도 모던 워십의 강세가 식을 줄을 모른다. 크리스 탐린과 데이빗 크라우터 밴드는 아직도 젊은 크리스찬들에게는 가장 인기가 있는 밴드이자 예배 인도자들이다. 하지만 같은 미국인들조차 이런 인기 있는 밴드들이 너무나 세상적이라고 생각하며 걱정과 우려를 표한다. 하지만 의외로 이들의 가사는 성경적이고 복음적이며, 그리고 새로운 곡을 발표할 때마다 목회자들에게 검증을 받은 후에 곡들을 발표하는 것으로도 알려져 있다. 그리고 힐송은 어느 누구보다도 강한 훈련들을 자체적으로 하고 있다. 힐송컨퍼런스를 다녀 온 사람이라면 그들이 얼마나 강한 자체적인 룰을 세워서 예배 팀을 훈련시키는지를 알 수 있을 것이다.

교회의 예배를 섬기는 예배와 찬양팀은 말씀에 기반을 두어야 한다. 왜냐하면 예배와 찬양팀은 자기들이 가지고 있는 재능과 달란트를 사람들에게 쏟아 붇기 전에 말씀으로 자기 자신을 돌아보아야 할 필요가 있다. 하지만 의외로 말씀을 공부하며 삶을 나누는 예배와 찬양팀을 많이 볼 수가 없다. 사실 나는 그 이유를 누구보다 잘 알고 있다. 사실 찬양을 위한 연습을 하는데, 무엇보다도 필요한 것은 찬양, 즉 곡에 대한 연습이다. 즉 우선권이 찬양을 인도하기 때문에 찬양에 대한 연습이 먼저라는 것이다. 그 다음이 기도이다. 회중과 다른 사람을 위한 중보기도를 하는 것은 후차적인 문제이다. 먼저는 준비되지 않은 자신들을 위해서 기도하고, 그 후에 시간이 남거나 여유가 있으면 그 외의 기도를 한다. 열방을 위해 기도하는 것은 1년에 한 두 차례오시는 선교사님들의 말씀을 들은 후에야 할 마음이 생긴다. 너무 비약하게 말한다고 생각할지 모르지만, 사실 지금 내가 말하고 있는 것은 예배와 찬양세미나를 했을 때 예배 인도자들의 솔직한 고백이다.

허나, 내가 하고 싶은 말은 예배를 위해서 예배인도자들은 말씀을 준비해야 한다. 예배와 찬양팀을 위해서 하나님께서 그들에게 원하시는 말씀을 준비해야 한다. 만약 그렇지 않고 음악적인 것과 어떤 좋은 분위기를 만들어서 예배를 준비하게 될 때에는 빌딩을 지을 때 기반이 없이 짓는 집과 마찬가지가 될 것이다. 이런 예배는 음악이 준비가 잘 될 때에는 예배가 잘 드려지는 것 같은 느낌이 들것이지만 만약 음악적인 준비가 잘 준비되지 못할 때에는 마치 예배가 드려지다 만 느낌이 들 수 있다. 이렇게 예배를 드리게 되면 잘 드려지는 예배와 잘 드려지지 않는 예배의 높낮이가 커져서 하나님께 대한 진정한 예배라기보다는 환경과 상황에 지배되어지는 예배를 드리기가 쉽다.

그래서 변하지 않는 하나님의 말씀으로 무장을 해야 하는 것이다. 하나님의 말씀은 우리의 중심을 하나님께로 향하기 때문에 우리가 부족한 부분을 채워 주신다. 내가 확실하게 말할 수 있는 한 가지는 이것이다. 앞으로 음악을 잘하는 사람들은 더욱 더 많이 나오게 될 것이다. 음악적인 노력만큼 하나님의 말씀을 공부하며 예배를 인도하는 팀들을 가르치기 시작하라. 매일 하나님의 말씀을 묵상할 수 있도록 QT와 묵상이 삶의 기본이 되는 것이라고 선포하라. 그것이 여러분이 섬기고 있는 예배와 찬양팀을 부흥케 하는 비결이다. 여러분이 섬기는 예배와 찬양팀이 말씀으로 새로워 진다면 섬기는 예배에 하나님의 기름부으심이 함께 하는 것은 자동적으로 따라오게 될 것이다.

두 번째로, 우리를 “흩어진 나그네”로 살게 하신 것도 하나님의 섭리와 계획가운데 있음을 인정해야 합니다. 유학으로 왔건, 이민으로 이 땅에 정착하게 되었던지 간에 우리는 현재 이 땅에 발을 내딛고 살고 있습니다. 몸은 미국땅에 살고 있음에도 불구하고 삶의 가치관이나 태도들이 아직도 이전의 가졌던 습관이나 태도에 머물러 있으면서 자신을 바꾸거나 변화를 시도하지 않으려는 안주해 있는 대학생과 청년들의 모습을 주위에서 많이 보곤 합니다. 이것은 어떤 문화가 우월하고 다른 문화가 더 우월하느냐의 문제를 떠나 어떤 문화, 어떤 삶의 정황가운데 살던지 간에 그 곳으로, 그 상황으로 불러주신 하나님의 부르심에 관한 우리의 응답과 직접적인 관련이 있습니다. 자신들의 의도와 계획은 아니었을지라도 ‘흩어진 나그네’로 살아가는 그리스도인들에게 흩어짐이 곧 ‘하나님의 미리 아심’(2절)이었다고 선포하는 사도 베드로의 선포가 21세기를 살아가는 미주의 한인 대학생/청년들에게도 동일하게 선포되는 말씀이고 또한 동일하게 적용되어야 하는 말씀입니다. 흩어진 나그네로서 지금 바로 이 자리의 삶의 정황가운데에서 시작해야 합니다.

세번째로, 선택받은 백성으로 흩어진 나그네의 삶을 가능케 하고 또 거룩케 하는 것은 바로 성령의 “거룩하게”(2절) 하시는 능력임을 깨닫고 그 거룩함을 능력을 추구하는 칼리지 코스탄들이 되었으면 합니다. 이를 위해서 우리는 먼저 거룩함의 꿈을 꾸어야 합니다. 거룩함이란 우리의 생각과 마음을 하나님의 생각과 마음으로 채우는 일입니다. 하나님의 꿈을 우리의 꿈이 되게 하는 일입니다. 우리가 처한 삶의 모든 환경들— 학교, 가정, 교회, 일터, 만남—가운데에서 나를 통해 이루시고자 하는 하나님의 일들을 그려보는 일입니다. 우리는 흔히 그것을 vision 이라는 말로 대신하기도 하지만 이 vision은 하나님의 계획과 그림들을 우리의 마음과 생각속에서 상상해 보고 그려보는 일입니다. 유진 피터슨은 이 시대의 그리스도인들에게 가장 부족한 것이 바로 상상력의 부족이라고 했습니다. 그리스도인임에도 불구하고 우리에게 남아있는 것이 고작 ‘큰 집, 좋은 차, 멋진 남편과 아름다운 아내’ 혹은 그보다도 더 비참하게 고작 ‘포르노’의 영상들이 우리의 마음을 지배하고 있다고 개탄했습니다. 우리의 마음과 생각속에서 이런 그림들을 몰아내고 하나님의 그림들로 채우는 일은 성령의 거룩케 하시는 능력에 의해서만 가능하며 이는 우리가 온전히 성령의 거룩케 하시는 능력앞에 순종할 때 가능한 일입니다. 이 거룩의 능력을 발견하는 칼리지 코스타와 칼리지코스탄들이 되기를 바랍니다.

더불어서, ‘나’와 ‘우리’를 뛰어넘어 ‘저희’를 바라보고 품을 수 있는 칽리지 코스탄들이 되기를 바랍니다. 2000여년전 사도베드로는 소아시아에 흩어진 이방인 그리스도인들을 향하여 이 편지를 쓰고 있습니다. 그리고 이제 이 흩어진 땅가운데서 살아가는 동일한 이방인 그리스도인들인 우리를 향하여 사도 베드로는 너희도 나와 같은 마음을 품기를 기도하며 바라고 있습니다. 베드로는 어떤 사람입니까? 사도행전 10장에 보면 사도 베드로는 이방인을 향하여 편견을 가지고 있었던 사람입니다(행 10:14—“베드로가 가로되 주여 그럴 수 없나이다 속되고 깨끗지 아니한 물건을 내가 언제든지 먹지 아니하였삽나이다”) 그런 베드로에게 주님께서 성령을 통하여 가르치시고(19-20절—“성령께서 저희에게 말씀하시되… 일어나 내려가 의심치 말고 함께 가라..”) 그의 편견과 세계관을 바꾸기를 원하시는 것을 보게 됩니다. 우리가 성령의 거룩케 하시는 능력을 의지하는 것처럼 또한 우리 모든 칼리지 코스탄들은 성령의 가르치시고 변화시키시는 능력앞에 순종해야 합니다. 그것이 베드로가 보여준 모습입니다(행 10:28, 34-35—-“이르되 유대인으로서 이방인과 교제하는 것과 가까이 하는 것이 위법인 줄은 너희도 알거니와 하나님께서 내게 지시하사 아무도 속되다 하거나 깨끗지 않다 하지 말라 하시기로….. 내가 참으로 하나님은 사람의 외모를 취하지 아니하시고 각 나라 중 하나님을 경외하며 의를 행하는 사람은 하나님이 받으시는 줄 깨달았노라”) 순종함은 곧 실천을 동반하고 그 실천하는 신앙의 모습을 사도 베드로는 베드로 전서에서 보여주고 있습니다. 작년인가, 한국에서 열린 대학생, 청년 선교대회의 주제가 ‘벽을 넘어 열방으로’ 였던 것을 기억합니다. 내 마음의 벽, 얼굴 색깔의 벽, 성별의 벽, 인종의 벽, 교육 배경의 벽, 문화의 벽을 뛰어넘어 이 시대를 살아가는 이 땅의 베드로로 변화하기를 애쓰고 추구하는 칼리지 코스탄들이 되었으면 합니다. 흩어진 나그네로 다른 흩어진 나그네들에게 주님의 말씀을 사랑으로 전하고 실천하는 일들이 바로 이 땅에 나그네로 오셔서 우리를 위해 무엇으로도 값을 수 없는 희생을 치뤄주신 주님께 보답하는 길이기 때문입니다.

2005 칼리지 코스타 집회가 진심으로 이 ‘선택받음’과 ‘흩어짐’의 소명들을 신실함과 열정으로 채우는 집회가 되기를 소원합니다.

올해는 코스타 연차수련회가 20주년을 맞이하는 해이다. 사람도 스무 살이되면 자타가 공인하는 성인이 된다. 하나님께서 기대하시는 성숙한 코스타 사역은 어떤 것일까? 미국 코스타 준비위원들의 고민이었다. 기도하며 주의 뜻을 구하는 가운데 하나님께서는 여러 지체들에게 동일한 마음을 주셨다.

첫째, 미국의 한인 유학생들을 그리스도의 제자로 삼아 세상을 섬기게하려는 의도로 시작했던 코스타가 이제는 한인 학생/청년 디아스포라로 그 시야를 넓혀야 한다는 마음을 주셨다. 이는 유학 패턴의 변화를 수용하는 소극적인 의미를 넘어서 기독 한인(Christian Korean) 이라고 하는 확장된 민족의 개념을 적극적으로 수용하는 것이다. 하나님은 이 시대에 한인 학생/청년을 전 세계에 퍼뜨리시고 그들을 통해 하나님의 일을 이루실 것이라고 확신한다. 연차 수련회를 통해 우리는 한인 학생/청년 디아스포라의 정체성과 열방을 향한 원론적 부르심을 살펴보고, 그러한 부르심에 응답하는 하루하루의 삶이 구체적으로 어떠해야 하는지에 대해서 살펴보고 함께 고민하게 될 것이다. 코스타 2005는 이 시대에 한인 학생 디아스포라를 향한 하나님의 마음을 구하고 그 뜻에 순종하는 첫 발걸음이 될 것이다.

둘째, 하나님께서는 이 시대의 한인 학생/청년들이 더욱 하나님 말씀으로 돌아가야한다는 마음을 주셨다. 겉으로 드러나는 집회의 외형적 화려함과 심리적 흥분상태에 기인한 뿌리없는 헌신의 열매를 지양하고 비록 현재는 작아보이더라도 하나님 말씀에 근거한 뿌리있는 헌신의 열매를 맺는 것이 하나님의 마음이라는 확신을 가지게 되었다. 이러한 열매는 예수님의 제자삼음에서도 볼 수 있듯이, 깊이 있는 말씀과 삶의 나눔이 일어나는 소그룹 활동(조 활동)을 통해서만 가능하다고 본다. 그래서 조모임은 코스타 2005 연차 수련회의 가장 중심활동이다. 해를 거듭할수록 더 많은 형제, 자매들이 연차수련회에 조장으로 자원하는 것에 하나님께 감사드린다. 그리고 코스타 집회가 끝난 후에도 집회에서 경험된 하나님의 말씀이 참석자들의 삶에서 크고 작은 결실을 맺어가는 것을 보게하심에 감사를 드린다. 코스타 사역을 통해 그리스도의 제자가 길러지고, 그 제자들이 또 다른 제자를 양육하며 하나님 나라가 확장되는 것을 기대한다.

마지막으로 하나님께서는 우리에게 이 세상의 것을 추구하지 않고 영원한 것을 추구하는 나그네의 삶을 경주해야 한다는 마음을 주셨다. 코스타 2005를 통해 우리는 미국, 한국, 그리고 제 3세계에 흩어져있는 디아스포라 지체들의 삶을 접하게 될 것이다. 이생의 자랑과 하나님 안에서의 성공이 혼동되는 시대에 우리는 하나님의 영광을 위해 스스로 나그네된 선배와 후배들의 삶을 접하게 되기를 기대한다. 그리고 우리의 삶도 하나님 앞에 거룩한 것으로 드려지게 되는 헌신의 역사가 일어나기를 기대한다. “기록하였으되 내가 거룩하니 너희도 거룩할찌어다 하셨느니라 외모로 보시지 않고 각 사람의 행위대로 판단하시는 자를 너희가 아버지라 부른즉 너희의 나그네로 있을 때를 두려움으로 지내라 (벧전 1:16,17)”

<결어>
20주년을 맞이하는 코스타 사역에 하나님의 기름부으심이 있기를 기도한다. 많은 기독 운동(movement)들이 세월이 흐름으로 인해 운동성을 상실하고 기념물(monument)로 바뀐 역사의 교훈을 엄하게 받아들이면서, 20세를 맞이하는 미국 코스타가 더 큰 운동력을 가지고 하나님의 쓰임을 받기에 합당한 그릇으로 계속 새롭게 되기를 소원한다.